«در میان مردمان می‌باید با ایرانیان یگانگی جست؟ در میان ایرانیان با به دینان یگانگی گرفت؛ در میان به دینان با بهترین شان یعنی با آنانی که در کار یَزِش (نیایش) و دهش‌اند. و این یعنی نزدیکی با یزدان و جدایی از دیوان» (دینکرد سوم ص 104) [اگر به یک متن اشاره می‌کنید همه متن را بیاورید] -------------------------------------------- «درباره برگزیدگی و برتری تخمه نژاد ایرانیان. زمانی که آلودگی برخاسته از آمیختگی متجاوز اهریمن به آفرینش رسید نخست این که در هنگام تقسیم نژاد مردمان از میان فرزندان سیامک خوب خردی و نیک خویی و پیمان داری و سپاسگزاری و آزرم خوب شرمی و امیدواری و بخشندگی و راستی و آزادگی و دوست داشتن نیکان و دیگر هنرها فضیلت ها و فره خویشکاری - بیشتر در فرواک جایگزین شد - اندر نشست و به نواحی (دیگر) هم رفت.» (دینکرد پنجم ص۳۸) ترجمه روانتر:(درباره برگزیدگی و برتری نژاد ایرانیان، زمانی که آلودگی ناشی از آمیختگی متجاوز (اهریمنی) به آفرینش وارد شد، باید گفت که در هنگام تقسیم‌بندی نژادهای بشری، از میان فرزندان سیامک، صفات خوبی همچون خردمندی، نیک‌خویی، پایبندی به پیمان، سپاسگزاری، شرم و حیا، امیدواری، بخشندگی، راستی، آزادگی، عشق به نیکان و سایر فضایل و ویژگی‌های برجسته بیشتر در میان ایرانیان قرار گرفت. این صفات در نواحی دیگر نیز پراکنده شد، اما تمرکز اصلی آن‌ها در میان این قوم باقی ماند.) [در این متن، برتری نژادی ایرانیان به دلیل برخورداری از صفات برجسته‌ای همچون خردمندی، نیک‌خویی، پایبندی به پیمان، سپاسگزاری، شرم و حیا، امیدواری، بخشندگی، راستی، آزادگی، عشق به نیکان و دیگر فضایل و هنرهای اخلاقی توصیف شده است. این صفات به‌عنوان ویژگی‌های برجسته‌ای معرفی شده‌اند که به‌طور ویژه در میان ایرانیان قرار گرفته‌اند و آن‌ها را از دیگر اقوام متمایز می‌کنند. درواقع نزاد به فضیلتهای اخلاقی اشاره دارد و دیونزادی به رذایل اخلاقی و زشت‌کرداری و منش و اندیشه بد اشاره دارد.] -------------------------------------------- «درباره این که مردمانی که آنان را نیز سمرا میخوانند چقدر باید آگاهی از دین ما بگیرند و چگونه تا بتوانند بیشتر بررسی کنند اما در این زمانه هر چند باری که بتوان و تا آنجا که میتوانند کارهایی که باید بکنند بکنند و از آنچه باید بپرهیزند، پرهیز کنند. بیشتر بخصوص برای قانون و آئین ما طرح ریزی کنند و آن قانون و آئین ما را که دگرگون شده است دوباره درست کنند و برای این که آنها بتوانند آموزش ببینند باید چند تن هوشمند افزارمند - باهنر و روان دوست را بفرستند تا به طور کامل به آموزش آنها بپردازند تا آنها نیز به کسانی که شایسته اند آموزش دهند و هرگاه که مناسب باشد برای مدت کوتاهی ردی پیشوای دینی را همانگونه که قبلاً پیش آمده به سوی آن مردم هدایت کنند - بفرستند.» (دینکرد پنجم ص ۳۷) ترجمه روانتر: (مردمانی که به آن‌ها «سمرا» گفته می‌شود، باید تا حد ممکن از دین ما آگاهی پیدا کنند و بتوانند آن را بررسی کنند. در این دوران، هر چند بار که امکان دارد باید تلاش کنند تا وظایف خود را انجام دهند و از آنچه باید دوری کنند، بپرهیزند. همچنین باید تلاش کنند تا برای قوانین و آیین‌های ما برنامه‌ریزی کنند و آن قوانین و آیین‌هایی که دچار تغییر و انحراف شده‌اند، دوباره اصلاح و درست کنند. برای این منظور، لازم است چند فرد هوشمند، کاردان، هنرمند و خیراندیش به میان آن‌ها فرستاده شوند تا این افراد را به‌طور کامل آموزش دهند. سپس این افراد آموزش‌دیده می‌توانند به کسانی که شایستگی دارند، آموزش بدهند. همچنین، در صورت نیاز و در زمان مناسب، می‌توان برای مدتی کوتاه، یک رهبر دینی به‌سوی آن مردم هدایت و اعزام کرد، همان‌طور که قبلاً نیز این اتفاق رخ داده است.) [در اینجا نیز آموزش دانش و دین به دیگر مردمان توصیه شده. سمرا به تعبیری همین نردم فلسطین بودند.] --------------------------------------------