آیه 59 نسا یکی از بحث بر انگیزترین آیات قران کریم است و بر خلاف نظر فوق همه مفسران سنی برداشت معصومیت از آن ندارند که لازم به توضیحات زیر است : 1- اگر به ادامه آیه توجه کنیم می فرماید : فان تنازعتم فی شی ........( اگر در چیزی اختلاف نظر داشتید آنرا به خدا ورسول عرضه کنید !) باید پرسید که مقصود از اختلاف چیست ؟ اگر ولی امر معصوم تلقی شده که دیگر اختلافی نبود تا برای رفع آن به خدا وسنت پیامبر رجوع شود و معلوم است که صحابه و مومنین زمان پیامبر هم تصور معصومیت را از خلیفه مسلمین نداشتند و چون در زمان حیات پیامبر هم امیرانی از سوی ایشان در اموری تعیین میشده ( آیه 83 نسا ) مفهوم اولی الامر برایشان روشن و مشخص بوده . 2- چگونه است که در قران کریم درباره مسائل کم اهمیت تر شرح و تفصیل زیادی آمده اما در مورد موضوع پر اهمیت ولی امر که رکن اصلی اداره جامعه مسلمین محسوب میشود توضیحی داده نشد ه؟! دلیلش این است که نیازی به این کار نبوده و همه صحابه و مومنین منظور از اولی الامر را مطابق عرف خود می دانستند. 3- در عمل بعد از رحلت پیامبر در دورانی کوتاه بجز دو نفر ( البته از نظر شیعیان ) هیچکدام از امامان معصوم به خلافت برگزیده نشدند ! یعنی از همان ابتدا انتخاب فردی معصوم غیر ممکن بوده و بهمین جهت امام علی هوشمندانه انتخاب ولی امر از طریق مراجعه به آرای عموم را ا مکان پذیر میدانسته و به معصومیت هم اشاره ای نکرده ( خطبه 172) و امام حسن نیز در صلح نامه با معاویه انتخاب امیر را توسط شورای مسلمین پذیرفتند ( که معاویه بعدا تخلف کرد ) . بسیار عجیب است که در قران حکمی داده شود که انجام آن از همان ابتدا نشدنی بود ه ( گیریم دوران امامان تحقق پذیر بوده بعد از انها تکلیف مسلمین چه بود ؟ و چگونه میتوانستند رهبر ان معصوم را بیایند ؟ 4- این آیه خیلی روشن است و از محکمات است و ابهامی هم ندارد و همه کسانی که تفسیر و تعبیر های عجیب وغریب از آن میکنند به تضاد و تناقض گویی ها گرفتارند ا این یک نظر اجمالی بود و البته همه ما آرزو داریم که کاش رهبران جو امع بشری همه معصوم و عالم وعادل بودند ولی واقعیت این طور نیست و هرگز نخواهد بود.