درود بر شما.باید گوشزد کنم: 1-شما وختی یک بند از گاتاها را بازگو میکنی باید سراسر انرا بنویسی نه انکه یک بخش از آن بافه(متن ) را بیاوری تا مردم را به گمراهی بکشانی!!!این کار خود دژفرنود کاری(مغلطه کاری ) است که خواننده را به لغزش می اندازد.پس نشان می دهد شما به دنبال جستن راستینگی نیستید. 2-همچنین برای دریافتن فردید(منظور ) زرتشت باید بندهای پسین و پیشین را هم خواند چون بهم وابسته اند.و شما شوربختانه از سر و ته ان بند هم زده ای.من بند17 و 18 ترگمه آذرگشسب را میگذارم تا نکته روشن گردد: ((17-ای هستی بخش یکتا از تو پرسشی دارم خواستارم راستی را برمن اشکار سازی.چگونه با راهنمایی تو به آرمان خوبش که پیوستن به تو و یکی شدن با یار است دست میابم؟چه هنگام با گفتاری شیوا و در پرتو اشا و مانترا(گفتار خرد برانگیز ) که بهترین راهنماست مردم را بسوی رسایی(خورداد ) و جاودانگی(امرداد ) رهبری خواهم کرد؟ 18--ای هستی بخش یکتا از تو پرسشی دارم خواستارم راستی را برمن اشکار سازی. چگونه در پرتو اشا، پاداش دلخواه که همانا چیرگی بر ده مادیان (حواس ده گانه‌ی: بینایی، شنوایی، چشایی، بویایی، توانایی، پویایی و کارآیی) با نیروی اسب (اندیشه) و اشتر (روشنایی) است، بدست خواهد آورد؟چه هنگام از از خورداد(رسایی ) و امرداد(جاودانگی ) برخوردار خواهم شد تا هردو بخشش را برای رستگاری،به مردم جهان نیاز گردانم؟)) ++همانگونه که می بینی سخن از رسیدگی به خورداد(رسایی )، امرداد(جاودانگی)،رسایی(کمال ) و رستگاری است ، پس باید بدانیم با برخورداری از 10 مادینه و نرینه اسب و شتر و ... آدم به رستگاری دنیایی و مینویی نمی رسد پس روشن میشود زرتشت فردید(منظور ) دیگری دارد .کسی که با پیام و گاتاها و اسپاش(فضای ) و زمان آفرینش گاتاها آشنایی داشته باشد و انرا درست دریابد می تواند درست روشنگری نماید. ++یک پدیده را باید در زمان خود و بسته به سنجه ها(معیارها)ی ان زمان سنجید.هرکدام ازین ترم ها(اصطلاحات ) در4000 ساا نماد یک چیزی بوده اند و این نکته را موبد آذرگشسب ریزبینانه دریافته و آشکارنموده است.