3. متون اسلامی توسط مسلمین نوشته شده است، توسط مسلمین مورد پژوهش و تحقیق و تصحیح و تعلیق قرار گرفته است، توسط مسلمین طبع و چاپ و نشر شده است. توسط مسلمین حفظ شده است. توسط مسلمین نسخه‌برداری شده است. این‌ یعنی تاریخ اسلام و تاریخ‌نگاری اسلام قائم به نفس است. و منظور از قائم به نفس همین است. اینکه نیاز به تحلیل و تطبیق باشد، به معنیِ نفی صفت "قائم بنفس" نیست. در همان مثالی که جناب حمید فرمودند (پیرامون تاریخ طبری) باز هم قضاوت نادرست و غیرمنطقی ایشان را شاهدیم. چرا که در همان تاریخ طبری، در همان جلد اول، در مقدمه آمده است که طبری میگوید آنچه در این کتاب گفتم به حکم عقل و با تأیید عاقلان نیست. بلکه فقط نقل قول کردم و هیچ اعتماد مطلقی به منقولات من نیست. این را طبری خود گفته است و در حقیقت او خود اولین منتقد کتابش بود. در کدام محفل آکادمیک یک پژوهشگر اثر خود را نقد میکند؟ میبینیم که در تاریخ نگاری مسلمین، یک مسلمان خودش اثر خودش را نقد میکرد. این نیز دلیلی بر این است که تاریخنگاری اسلامی قائم بنفس است.