فقه شیعه چنین چیزی را به وجود نیاورد. بلکه این قضیه (ازدواج با فل شیرخوار) قبل از اسلام در سرزمین‌های مختلف بوده و گاهی از بَدو تولد، یک دختر به ازدواج شخص دیگری درمیآوردند. در این موضع، فقه شیعه به صورتی کاملاً معقول و منطقی، این قضیه را به دو حالت تقسیم کرده: 1. اگر این موضوع (ازدواج با طفل شیرخوار) باعث ضرر جسمی و روحی برای طفل بشود، جایز نیست. 2. اگر سبب ضرر نشود، جایز هست. امام خمینی هم در دو سه کتاب این قضیه را توضیح دادند. (ممکن هست برخی بگویند: این قضیه 100 درصد ضرر دارد پس جایز نیست. پاسخ میدهیم: بله به نظر من هم ضرر دارد. اما قرار نیست همه جای دنیا و در همه زمان‌ها ضرر داشته باشد. یعنی ممکن است در تاریخ، کسانی این کار را انجام داده باشند و ضرری هم متوجه دختر نشده باشد. قرار نیست ما نظر خودمان را به بقیه تحمیل کنیم. کما اینکه در ایران باستان هم ازدواج دختر 3 ساله مشروع بوده. خوب ما قرار نیست بگوییم که "چون از دید ما بد است پس از دید بقیه هم باید بد باشد".)