خب.احسنت.خدا رفتگانتو بیامرزه.پس نتیجه می شود به هر نیتی و هدفی که بوده و نبوده اساسا مشکل شرعی داشته و شرعا مردود بوده چون در حضور ولی معصوم بود ولی به اذن ایشان نبوده و این که اعراب چه کردند و چه نکردند و تفاوت های رفتاریشان و این که آتش زدند یا نزدند ، کشتند یا نکشتند ، بردند یا نبردند یا بخشیدند یا نبخشیدند اصلا اهمیتی ندارد چون باطن کار نادرست و حرام بوده.وگرنه همه می دانیم خلفا کار زیاد کردند اما آیا باید بگوییم فلان خلیفه فلان عمل رو انجام داده پس خدابیامرزدش و نور به قبرش بباره.نخیر . شیعه می گوید کاری نداریم ثواب کردند یا گناه.در هر صورت باطن کار غلط بوده و خلافت را غصب کردند و این یعنی همه کارهایی که به عنوان خلیفه کردند یعنی کشک .