قیاستون اشتباهه. چون اساس و تعریف ابن عربی با این گونه نویسنده ها در موضوعات عرفانی و معنویت یکی نیست. و گاهی اوقات تعریف اون ها در موضوع نفس و غایت هم یکی نیست. ابن عربی و به تبع شریعت و عقل رو دو مقوله تفکیک دهنده عرفان دروغین از راستین میداند ولی این گونه نویسنده ها نه تنها تفکیکی برای معنویت کاذب در ذهنشان نیست بلکه آن را گاها خوب می دانند. همانند سکس آزاد، بی بندباری، بی عقلی و.... . البته گرچه کلیات کلام ابن عربی مورد مقبول علمای عرفانی شیعه است ولی ان قلت هایی هم به کلام او وارد می کنند که مفصله.