فلسفه وجود قبله در دین اسلام چیست؟ استاد خلیفه مازندرانی در کتاب سلوک در تاریکی ( ص ۱۳۹ الی ۱۴۳ ) سخنی بحق گفته حجت را تمام کرده است ، می نویسد : نورعلی الهی قبله را قلب می داند و هرجایی ذات حق باشد حکم کعبه را دارد حالت احرام را دارد و باید تمام دستورات احرام را اجرا نمایند ... در جای دیگر کعبه و جم خانه را یکی می پندارد . می گوید کعبه ما هم همان جم خانه است پس وقتی در جم حاضر می شوبم باید احرام ببندیم . در معنا ذات حق همان کسی است که در جمیع جم خانه سر حلقه است ... رسول خدا (ص) می فرمایند : « ان الله عزوجل اختار من کل شیی شیئا اخترا من الارض مکه و اخترا من مکه المسجد و اختار من المسجد الموضع الذی فیه الکعبه » یعنی « همانا خدای عزوجل از هرچیزی ، چیزی برگزیده از زمین مکه مشرفه را برگزید و از مکه مسجد الحرام را و از مسجدالحرام جایی را که کعبه در آنست اختیار فرمود » بهمین اعتبار کعبه از نظر امت های مختلف مورد احترام قرار گرفت » .... با این که کعبه فقط همین بنا بوده است برای جلوگیری از فتنه کعبه سازی که نظیرش [ پردیور ] ، بوحود آمده است . رسول خدا (ص) فرموده اند: « الحجریمین الله فی الارض » یعنی « حجرالاسود ( در کعبه ) دست راست خدا در زمین است » یعنی هرآنجا که حجرالاسود دارد کعبه است و لاغیر . حق تعالی نیز در کریمه « جعل الله الکعبه البیت الحرام قیاما » تنها کعبه را بیت الله الحرام می شناساند نه جایی دیگر را ... بدون تردید منظور از این بدعت آوری هم تخریب دین بوده زیرا حضرت امام صادق ( ع ) فرموده اند : « لایزال الدین قئما ما قامت الکعبه » پس هر کجا که کعبه را تخریب کردند دینی برپا نیست . و این نه تنها به تخریب خانه می باشد بل هر کجا که دلها را از کعبه منحرف بسوی « جم خانه » خود یا هر جای دیگر نمایند . همان کار تخریب صورت گرفته و بدون تردید دینی بر پا نمی ماند ... قرآن کریم در باره قبله می فرماید : « قدنری تقلب وجهک فی السماء فلنولینک قبله ترضیها فول وجهک شطرالمسجد الحرام » پس قبله آئین محمدی و کسانی که خود را مسلمان و شیعه می دانند مسجدالحرام است نه جای دیگر . اسامه بن زید گفت رسول خدا (ص ) وارد خانه خدا شد و خوشحال گردید ، درب خانه ایستاد دو رکعت نماز به جای آورد و با دست اشاره به خانه خدا داشت و فرمود : « هذاه القبله » و هم چنین یشربن جعفرحنفی گفت از امام صادق (ع) شنیدم می فرمود : « البیت قبله لاهل المسجد والمسجد قبله لاهل الحرم والحرم قبله للناس جمیعا » یعنی « خانه کعبه معظمه قبله اهل مسجدالحرام و مسجدالحرام قبله اهل حرم ، و حرم قبله همه مردم است » . اهل حق بر خلاف حکم خدا و پیامبراکرم (ص) عمل کرده و خود را مسلمان شیعه می نامند که اینطور نیست . زیرا امام صادق (ع) می فرمایند : همانا خدای عزوجل را سه چیز محترم است که چیزی نظیر آنها نباشد : « کتابه و هو حکمه و نور بیته الذی جعله قبله للناس لایقبل من احد توجها الی غیره و عترت بینکم » یعنی « کتاب او ( قرآن ) که حکمت و نوراست و خانه اش که آن را قبله همه مردم قرار داده است و ازهیچ کس توجیه و روی آوردن به غیرقبله پذیرفته نیست ، وعترت و فرزندان پیغمبر علیهم السلام » بحث نقش ولایت و محبت محمد و آل طاهرین علیهم السلام در مجامع شیعه آنقدر زیاد است که عالمان شیعی در آغاز کتب فقهی خویش بابی تحت عنوان « ابطال العباده بدون ولایه الائمه و اعتقاد امامتهم » گشوده اند یعنی هر عبادتی که بدون ولایت ائمه و اعتقاد به امامت آنها انجام شده باشد باطل است ... در زیارت جامعه این گونه می خوانیم : « من اراد الله بدء بکم ومن وحده قبل عنکم ومن قصده توجه بکم» یعنی «هرکس که خدا را بخواهد از شما اهل بیت آغاز میکند و آن کس که به یگانگی خدا ایمان آورد آن را از شما اهل البیت می پذیرد و هرکس بخواهد بسوی خدا رو کند به شما اهل البیت توجه می نماید » . امام صادق (ع) فرموده اند « و لکل شی العبد مومنا حتی یعرف الله و رسوله والائمه کلهم و امام زمانه و یرد الیه و یسم له » یعنی « هیچ کس مومن نخواهد بود مگر این که خدا و پیامبر و همه امامان را بشناسد به معرفت امام زمانش نائل آید و سائل را به او ارجاع دهد و تسلیم فرمان امام زمانش باشد » . و خلاصه این که حضرت امام صادق (ع) فرموده اند : « ما استاهل خلق من الله النظر الیه الا بالعبودیه لنا » یعنی « کسی شایسته توجه خدا نمی گردد مگر با کوچکی در برابر ما » . فلسفه وجود قبله در دين اسلام چيست؟ چرا بايد مسلمانان در هر كجاي اين عالم هستند رو به قبله بايستند؟ شباهتي بين كعبه و بت كه جلوي آن سجده مي كردند وجود دارد . ؟