تناسخ ، حلول ، الوهیت و معنای دونا دون از نظر اهل حق / یارسان دون : در اصطلاحات اهل حق روحی است که اگر در نتیجه گمراهی از جاده تکامل منحرف شده باشد به معنی غیرآید اگر در نتیجه عوارض شهوانی استعداد روحی اش خلل یافته باشد به معنی کمتر و اگر در نتیجه غفلت در وظایف سیر تکامل متوقف شده یاشد به معنی تر و اگر در نتیجه جهد و جد مافوق طبیعت سیرتکامل کرده باشد به معنی جلوتر می آید که به عبارت آخری که مد نظر اهل حق می باشد انتقالات از عالم مادون به عالم مافوق است . پس طبق نظر اهل حق دون سلطان اسحاق از حضرت علی بن ابی طالب (ع) کامل تر ودون نورعلی الهی از سلطان اسحاق کاملتر است . دونا دون از نظر یارسان ، روح شخص که پس از مرگ در بدن نوزاد دیگری ظاهر گردد را گویند که یک نوع تناسخ است . به نظر می رسد که دون یک دوره ی زندگی است ، یعنی قالب و جامه ای که روح در طی یک دوره ی زندگی جسمانی دارد و ممکن است در بدن نوزاد (آدمی ) یا جزء آن فرود آید . و اما دونا دون ، اهل حق دونا دون را به معنای جامه به جامه و گردش روان در تن استعمال می کنند ، به عبارت دیگر دونا دون به معنای جامه به جامه و مظهریت ، داخل شدن روح از بدنی به بدن دیگر پس از مرگ است . در حاشیه ی یکی از سرانجام های خطی آمده است که انسان دارای دونیروی اندیشه و خرد است که یکی خرد سالم و دیگری خرد ناقص است ( یاد آوری می نماید که اهل حق خودشان به بی خردی و خرد ناقص خود معترف است ؟ ) و انسان دارای ذره ای از ذرات خدایی است که این ذرات در جسم آدمی وجود دارد و همیشه در نزد پاکان در گردش است و به این گردش دونا دون گویند . لازم به ذکر است که تعریف فوق از دونا دون تعریف جامع ومانع و به عبارت دیگر تعریف کاملی نیست و در کل تعریف فوق راجع به دونا دون زائد است و خواننده اصولا منظور از ذکر عبارت " انسان دارای دو نیروی اندیشه و خرد است که یکی سالم و دیگری خرد ناقص است " را در نمی یابد ، پس این عبارت کاملا زائد است . هم چنین تعریف فوق به چند دلیل نارساست زیرا : ۱- بر عکس آنچه که در تعریف فوق آمده است دونا دون مختص پاکان نیست و همگانی بوده و اعم از پاکان و ناپاکان است . ۲- عبارت " ذره ای از ذرات خدایی " مبهم است بلکه باید گفت که روح در گردش است و اگر منظور از ذره ای خدایی همان روح است بهتر است که روح بکار برده شود زیرا مأنوس تر و آشناتر است . ۳- دونا دون منحصر و مختص به آدمی نیست بلکه شامل حیوانات و جزآن هم می شود .