نماد زرتشتيان
نشان پیکر بالدار که در دیدگاه متداول باستانشناسان و ایرانشناسان، نگارهٔ اهورامزدا شناخته میشود، گاه به آن نام فروهر هم اطلاق میشود. نماد خورشید بالدار در فرهنگ خاورمیانه و در تمدن مصر، سوریه، و آشور تاریخی طولانی دارد و نماد فروهر اقتباسی از آن است.
نامیدن این نماد به عنوان فروهر به قرن نوزدهم میلادی برمیگردد و مدرکی دال بر این که این نماد وابسته به دین زرتشتی باشد وجود ندارد. دانشمندان همواره در مورد نماد فروهر اختلاف نظر داشتهاند. بسیاری از نوشتههای علمی، این نماد را اهورامزدا میدانند، اما در دین زرتشت، اهورامزدا انتزاعی است و هیچ تصویری برای او قائل نیستند.
تصویر انسانی بالای نماد بالدار، هیچ هویت خاصی ندارد و هیچ مدرکی هم دال بر اینکه تصویر زرتشت باشد، موجود نیست.
ریشهشناسی
هارولد بیلی، زبانشناسی زبانهای ایرانی ریشهٔ این واژه را از ریشهٔ ایرانی var- پوشش، محافظت و fra- پس راندن میداند و معنی اصلی اولیه واژهٔ فروهر را «دلاوریِ حفاظتکننده» عنوان میکند.
این واژه در زبان اوستايي فْـرَوَشی، در زبان پار سي باستان فْـرَوَرتی و در پارسی میانه زبان پارسي فْـرَوَهْـر خوانده میشود.
در پارسی میانه شکلهای دیگر این واژه به اینصورت کاربرد داشتهاست.
تاریخچه
نخستین نماد فروهر، احتمالا منشأبين النهريني داشته که با نماد مصری در آشور باستان درهم آمیخته است. هنر آشوری هم این نماد بالدار را با«حمایت الهی» شاه و مردم مرتبط میداند. این نماد هم با پیکر انسانی و هم بدون پیکر انسانی دیده میشود. بدون پیکر انسانی، نماد خورشید و با پیکر انسانی، نماد آشور، ایزد آشوریان است و در بسیاری از کندهکاریها و مُهرها به چشم میخورد.
در ایران تا اوایل قرن بیستم، نماد فروهر تنها یک اثر باستانی به شمار میآمد. در سالهای ۱۹۲۰ تا ۱۹۳۰ میلادی، دانشمندی زرتشتی به نام جي ام انوالا در مقالههای خود، فروهر را نماد «فرهوشی» یعنی روح نگارندهٔ تعالیم زرتشتی معرفی کرد. با انتشار این مقالهها، زرتشتیان هندی یا پارسيان از میراث باستانی ایرانیشان آگاهی یافتند و استفاده از پیکر بالدار تخت جمشيد، به دلیل اهمیت مذهبی و ملّی، به عنوان نماد زرتشت آغاز شد.
در سال ۱۹۲۸ میلادی، دانشمند اوستاشناس هندی،ايراك تارا پوروالا، مقالهای منتشر کرد، مبنی بر اینکه پیکر بالدار، اهورا مزدا یا فرهوشی نیست، بلکه «خورنه» فرّ پادشاهی است. در نخستین دهههای قرن بیستم، نگارهٔ فروهر وارد آتشکدهها، زیورآلات و نشان انتشاراتی زرتشتی شد و بعد از قرنها، اعتقاد باستانی زرتشتی و نماد استانداردی یافت
.
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
پی نوشت:
زرین پوش، فرزانه. فروهر نگارهٔ بالدار زرتشتیان. . مجلهٔ رشد آموزش تاریخ، ش. ۲۰ (پاییز ۱۳۸۴) ۲۱-۲۲.
دانشنامه ايرانيكا
دیدگاهها
ناشناس
1391/12/20 - 21:41
لینک ثابت
شمااگر مطالعات تاریخیتون زیاد
مغناطیس
1392/02/15 - 18:04
لینک ثابت
سلام
کوروش
1392/04/13 - 00:53
لینک ثابت
دوست عزیز
آریایی اصیل و پاک
1396/08/21 - 17:55
لینک ثابت
زرتشتی ها الان آتیش رو پرستش
مصطفی
1393/02/07 - 01:08
لینک ثابت
دنیا هرچه داره از اسلام داره.
صادق
1394/04/20 - 14:24
لینک ثابت
همین نظر شما نشون میده که شما
جوان یکتا پرست
1396/08/28 - 17:02
لینک ثابت
درود بر تو شما با جوابی که
علی
1398/08/06 - 00:53
لینک ثابت
اولا زمانی که اروپا وحشی
محمد امین
1401/10/18 - 20:40
لینک ثابت
اولا فیثاغورث مسلمان نبود
رضا
1397/03/31 - 12:58
لینک ثابت
الان هم داریم بت پرستش میکنیم
saman
1397/03/31 - 14:02
لینک ثابت
از روی لجبازی قضاوت نکنید.
رضا
1397/04/03 - 18:32
لینک ثابت
البته بستگی داره تعریف شما از
saman
1397/04/03 - 23:42
لینک ثابت
با تعریف شما (که اسمتان رضا
رضا
1397/04/04 - 07:25
لینک ثابت
اگه حرف های من اشتباه بوده
امیر
1393/12/19 - 10:55
لینک ثابت
هر که در این سرا درآید نانش
saman
1393/12/20 - 11:59
لینک ثابت
هویت امروز جوان ایرانی، متشکل
a
1396/07/14 - 16:57
لینک ثابت
سلام دوستان به نظر من فروهر
saman
1396/07/15 - 08:27
لینک ثابت
نمادی که امروزه فروهر مشهور
سجاد
1398/03/27 - 08:38
لینک ثابت
به نظر من نماد فروهر هیچ
saman
1398/03/28 - 14:21
لینک ثابت
نماد فروهر و خدایان دروغین
saman
1398/03/28 - 16:36
لینک ثابت
پاسخ به سجاد: کجای ایران پر
آریانا
1399/05/01 - 15:02
لینک ثابت
بنده ایرانی و آریایی هستم..
saman
1399/05/01 - 15:50
لینک ثابت
پاسخ به آریانا: 1. هیچ چیزی
ناشناس
1400/07/18 - 13:24
لینک ثابت
امثالی مثل شما ها تمدن ایران
افزودن نظر جدید