پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ علمای اهل‌سنت به‌طور خاص برای کتاب موسوم به صحیح بخاری و صحیح مسلم، اعتبار ویژه‌ای قائلند، که از جملات ذیل به گوشه‌ای از این اعتبار می‌توان پی‌برد:

الف) صحیح‌ترین کتاب پس از قرآن کریم نزد اهل‌سنت؛
این دو کتاب را صحیح‌ترین کتاب‌ها پس از قرآن کریم دانسته‌‍‌اند: «کتاب بخاری و مسلم، صحیح‌ترین کتاب پس از قرآن کریم است.»[1]

ب) صحیح بخاری بزرگ‌ترین و با منزلت‌ترین کتاب نزد اهل‌سنت؛
هم‌چنین جمله‌ای که در ادامه می‌آید، از جایگاه بالای این کتاب نزد اهل‌سنت، خبر می‌دهد: «کتاب صحیح بخاری، بزرگ‌ترین و با منزلت‌ترین کتاب، پس از قرآن کریم است.»[2]

ج) بررسی روایت کتاب بخاری، بدعت و حرام است؛
اهل‌سنت، روایات این دو کتاب را کاملاً صحیح و از هرگونه بررسی سندی بی‌نیاز دانسته‌اند؛ چنان‌‌که از جمله قواعدی که بر روایات صحیح بخاری و مسلم حاکم دانسته‌اند، قاعده زیر است: «هر راوی که در کتاب بخاری و مسلم، از او روایت نقل شود، از پل وثوق و اعتبار عبور کرده است.»[3]

د) روایات کتاب بخاری از پل صحت و اعتبار عبور کرده؛
«البانی» شخصی که امروز او را «بخاری دوران» و «امیر و امام حدیث» می‌نامند، درباره روایات کتاب بخاری می‌گوید: «روایتی که در کتاب بخاری و مسلم روایت گردد، از پل (صحت و اعتبار) عبور کرده است.»[4] بر این اساس معتقدند روایات این دو کتاب، کاملاً صحیح بوده و هرگونه نقد و بررسی سندی کتاب بخاری و مسلم حرام و بدعت است.

ه) کتاب بخاری در هر کشتی باشد غرق نگردد؛
در مقدمه فتح‌ الباری، معروف‌ترین شرح کتاب بخاری، از ابن حجر عسقلانی برای اعتبار بخشی به کتاب بخاری چنین آمده: «مشکلی برایم پیش نیامد، مگر آن‌که با خواندن صحیح بخاری، برطرف شد و هیچ سوار بر کشتی را ندیدم، که کتاب بخاری را همراه داشته باشد و کشتی‌اش غرق شود.»[5]

چگونه این کرامت، پذیرفتنی است، در حالی‎که بسیاری از علما و مسلمانان شیعه و سنّی حتّی با خواندن قرآن کریم، مشکلشان حل نشده و کشتی‌شان از غرق شدن نجات نیافته، مگر آن‌که بگویند، این کتاب ـ نعوذ بالله ـ حتّی از قرآن کریم نیز با ارزش‌تر و با شرافت‌تر است.

پی‌نوشت:

[1]. مقدمة ابن الصلاح، ابو عمرو عثمان بن عبد الرحمن الشهرزوری، دارالفکر المعاصر، بیروت، ج 1، ص 18.
[2]. تاریخ الإسلام ووفیات المشاهیر و الأعلام، ذهبی، دار الکتاب العربی، بیروت، ج 19، ص 242.
[3]. هدی الساری مقدمة فتح الباری، ابن حجر عسقلانی، دار المعرفة، بیروت، ج 1، ص 384.
[4]. إرواء الغلیل، محمد ناصر الدین الألبانی، ج 5، ص 310.
[5]. هدی الساری مقدمة فتح الباری شرح صحیح البخاری، ابن حجر عسقلانی، دارالمعرفة، بیروت، ج 1، ص 13.