عکس
ابن حبان یکی از علمای مشهور و صاحب نام اهل سنت در صحیح خود به نقل از رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) می‌نویسد که حضرت فرمودند: «هميشه اين دين [اسلام] عزيز خواهد بود، تا هنگامی كه دوازده نفر خليفه بر مسلمانان ولايت کنند كه همه آنان از قريشند.»
در روایات اسلامی حضرت عیسی(علیه السلام) به امامت امام زمان(عج الله تعالی فرجه الشریف) نماز می‌خوانند و ایشان در منصب وزارت در دولت حضرت مهدی(علیه السلام) خدمت خواهند کرد، بعد از نزول حضرت مسیح به زمین، در روایتی از رسول اکرم(ص)می خوانیم: «همانا من برانگیخته شده ام تا وزیر و کمک کار شما[امام مهدی
رسول خدا(ص):«عيسى بن مريم در حالى كه جوان قرمز رنگى باشد درب دروازه شرقى دمشق نزديك مناره نازل مى‌شود و دو ملك آن حضرت را با دو كتف خود حمل می‌كنند، نَفَس و بوى آن حضرت را هيچ كافرى درك نمی‌كند مگر اينكه خواهد مُرد، زيرا كه نفس آن حضرت تا آنجا كه چشم كار كنند می‌رسد، موقعى كه دجال نفس آن حضرت را
مفتیان وهابی به علت اتخاذ ظاهرگرایی در قرآن و روایات، گاهی مجبور می‌شوند کلامشان را به گونه ای توجیه کنند که عقلا نمی پذیرند.
در روایتی از عایشه از قول پیامبر نقل شده است: (فوالله لا يَمَلُّ الله حتى تَمَلُّوا) به خدا سوگند که خدا از دادنِ پاداش اعمال نيک خسته نمی شود، اما شما از عبادت خسته می شويد.
مفتیان وهابی به علت اتخاذ ظاهرگرایی در قرآن و روایات، گاهی مجبور می شوند کلامشان را به گونه ای توجیه کنند که عقلا نمی پذیرند.
شمس الدین احمد بن خلکان صاحب کتاب وفيات الأعيان، در کتاب خود در یک باب مشخص به معرفی مهدی موعود (عجل‌الله‌فرجه) پرداخته و می‌نویسد: «محمد بن حسن العسکری، امام دوازدهم شیعیان است که معروف به حجت و منتظر و قائم و مهدی است. ولادت او در روز جمعه نیمه ماه شعبان بوده است.»
بهائیان با برداشت اشتباه از روایتی ضعیف السند، قیامت موعود و قیام قائم (علیه السلام) را یکی معرفی می‌کنند تا دین سازی مدعی مهدویت خود را توجیه کنند. این در حالیست که آیات و روایات پرشمار، قیامت را جسمانی و به معنی پایان دنیا و ظهور حضرت مهدی (علیه السلام) را پیش از آن تعیین کرده‌اند.
ابن حجر عسقلانی، از علمای مشهور و سرشناس اهل سنت در معتبرترین کتاب خود، به تواتر مهدویت اشاره می کند و می نویسد: «خبرها و روایات متواتری از رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) در مورد مهدی (عجل‌الله‌فرجه) وجود دارد که آن حضرت را از اهل بیت (علیهم‌السلام) معرفی می کند.
قندوزی از احمد بن حنبل و ماوردی نقل می‌کند: «شما را بشارت باد به مهدى، مردى قرشى از خاندان من، در روزگارى كه مردم گرفتار اختلاف و تزلزل هستند قيام مى كند و زمين را همچنان كه از جور و ستم پر شده، از عدل و داد آكنده مى سازد. از او ساکنین آسمان و زمین راضیند. اموال را به تساوی تقسیم می کند. ...
جوینی شافعی در «فرائد السمطین» روایاتی در نام و اسامی اهل بیت (علیهم‌السلام) آورده که از جمله به نام حضرت مهدی (عجل الله فرجه) تصریح کرده؛ چنانکه در همان کتاب، ضمن حدیث لوح به نام تک تک امامان دوازده گانه تصریح و به پایان بخش آنان حضرت قائم، مهدی منتظر فرزند امام حسن عسکری (علیه‌السلام) اشاره کر
ذهبی در مورد امام حسن عسکری (علیه‌السلام) می‌نویسد: «او پدر [موعود] منتظر محمد [قائم] صاحب سرداب است.»
العبر فی خبر من غبر، ذهبی، ج1، ص373.
مقاله: «اذعان ذهبی به تولد حضرت حجت(عجل الله فرجه)»
ذهبی در توضیح کلمه «المنتظر» می‌نویسد: «او ابوالقاسم محمد بن الحسن العسکری بن علی الهادی بن محمد الجواد بن علی الرضا بن موسی الکاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن زین العابدین علی بن الحسین الشهید بن الامام علی بن ابی طالب.»
ذهبی سال 265 را سال وفات امام زمان (عجل‌الله‌فرجه) اعلام می کند.تا وقتی کسی متولد نشود، وفاتش معنا ندارد؛ پس ذهبی قطعاً قائل به تولد حضرت شده که سال 265 را به عنوان سال وفات حضرت اعلام می دارد.