عکس

بن عثیمین+ تکفیر
05/13/1397 - 14:38

ابن‌عثیمین یکی از مفتیان برجسته وهابی است.

محمد ناصرالدین البانی
05/13/1397 - 14:38

برخی بر این باورند که البانی یک سلفی است نه یک وهابی، زیرا وهابیت با او دشمنی کرده و او را از خود طرد کرده‌اند. حسن سقاف، پس از بررسی این نظریه، این دیدگاه را رد کرده و می‌نویسد: چگونه می‌توان وی را وهابی ندانست در حالی که وهابی‌ها کمک‌های مالی و معنوی زیادی به او می‌کنند.

وهابیت و سلفیت
05/13/1397 - 14:37

در این‌که آیا سلفیه غیر از وهابیت است، یا سلفیه همان وهابیت است، اختلافاتی بین محققین وجود دارد. حسن سقاف، سلفیه را همان وهابیت می‌داند و فرقی بین این دو قائل نیست. او می‌گوید: «حقیقت آن است که فرقی بین سلفیه و وهابیت وجود ندارد.

اجتهاد در مذهب
05/13/1397 - 14:31

اجتهاد از دیدگاه اهل سنت دارای مراتبی است. مرتبه اول، اجتهاد مطلق است، مرتبه دوم، اجتهاد منتسب است و مرتبه سوم، اجتهاد در مذهب است. اهل سنت بر این باورند که مرتبه اول و دوم اجتهاد، در زمان معاصر وجود ندارد و مجتهدین در زمان حاضر، باید در محدوده اصول امام یکی از ائمه اربعه اجتهاد کنند.

استدلال ابن‌تیمیه به بخاری در مواردی که منفعتی برای او داشته باش
05/13/1397 - 13:46

ابن‌تیمیه در عین عال که به صحیح بخاری در موارد زیاد استدلال و احتجاج می‌کند، ولی هنگامی‌که به روایتی در این کتاب برمی‌خورد که با افکار او سازگاری ندارد، آن را ابطال کرده و کتاب را نیز مورد تنقیص قرار می‌دهد، و درباره آن می‌گوید: «در بخاری اغلاطی وجود دارد.» «هَكَذَا رُوِيَ فِي الصِّحَاحِ مِنْ غَي

تقیه یعنی کتمام حق بخاطر دفع ضرر
05/13/1397 - 13:15

تعریف تقیه از منظر شیعه: «قال الشیخ المفید: التقیه: کتمان الحق و ستر الاعتقاد فیه و مکاتمه المخالفین و ترک مظاهرتهم بما یعقب ضررا فی الدین او الدنیا.» شیخ مفید: تقیه پنهان کردن حق در برابر مخالفان، به منظور اجتناب از ضرر دینی و یا دنیایی است.

ابن تیمیه استدلال شیعیان به صحاح را نمی‌پذیرد
05/13/1397 - 13:11

ابن تیمیه خود با کتابهای صحیح نزد اهل سنت استدلال می‌کند، ولی وقتی شیعیان با آن کتابها نظر خود را ثابت می‌کنند، آنها را خبر واحد می‌نامد و نمی‌پذیرد؛ وی در منهاج السنه آورده است: «وَالْحَدِيثُ نَفْسُهُ لَيْسَ فِي الصَّحِيحَيْنِ بَلْ قَدْ طَعَنَ فِيهِ بَعْضُ أَهْلِ الْحَدِيثِ كَابْنِ حَزْمٍ وَغَيْ

سرکرده وهابیت: تقیه، اصلی غیر اسلامی
05/13/1397 - 12:31

محمد بن عبدالوهاب برای رد کردن اصل تقیه این روایت را ذکر می‌کند: «و عن طارق بن شهاب: ان رسول الله صلی الله علیه و آله قال: دخل الجنه رجل فی ذباب، و دخل النار رجل فی ذباب، قالوا: کیف ذلک یا رسول الله؟ قال: مر رجلان علی قوم لهم صنم. لا یجوزه احد حتی یقرب له شیئا، فقالوا لاحدهما: قرب.

استغاثه به معنای طلب کمک برای رهایی از سختی
05/13/1397 - 12:00

استغاثه یعنی طلب کمک و یاری برای رفع سختی و رهایی از آن است، در تاج العروس آمده است: «قال شيخنا: قالوا: الاستغاثه، طلب الغوث و هو تخلیص من الشده و النقمه و العون علی الفکاک من الشدائد.» استاد ما گفت: در معنای استغاثه طلب الغوث گفته شده است.

استغاثه بزرگان دین و خواندن آن‌ها شرک است
05/13/1397 - 10:48

ابن تیمیه آیه 106 سوره یونس را که در مورد مشرکین است، برای ادعای خود به نفی هرگونه استغاثه بیان کرده است.

آتئیست و زندگی
05/13/1397 - 10:41

افراد مذهبی به طور متوسط چهار سال بیشتر از بی‌دین‌ها عمر می‌کنند. تحقیقات جدید نشان داده است که افراد مذهبی، به طور متوسط چهار سال بیشتر از خداناباوران و بی‌دیـن‌ها زندگی می‌کنند. مراقبه، پرهیزکاری و روابط اجتماعی از عوامل افزایش طول عمر هستند.

یوگا در ایران
05/12/1397 - 20:17

ورزش‌های شرقی از قبیل یوگا، ووشو، تای‌چی‌چوان و غیره... که خـواستگاه آنان کشورهای آسیای شرقی می‌باشند، برگرفته از ادیانی چون بودا می‌باشند و هر کجا باشند حامل این نوع ادیان هستند که ناخواسته تأثیر نامطلوب خود را بر مخاطبین خود می‌گذارند.

تصریح مسلم به جواز قسم خوردن به غیر خداوند
05/11/1397 - 22:51

در صحیح مسلم آمده که پیامبر اکرم در جواب سؤال مردی، به جان پدرش قسم خورد: «ابی‌هریره: قال: جاء رجل الی النبی فقال: یا رسول الله ای الصدقه اعظم اجرا؟ فقال اما و ابیک لننبانه: ان تصدق و انت صحیح...» «ابوهریره می‌گوید: از پیامبر سوال شد، یا رسول الله! بزرگترین صدقه کدام است؟

محمد بن عبدالوهاب قسم به غیر خداوند را شرک می‌شمارد
05/11/1397 - 22:43

محمد بن عبدالوهاب قسم به غیر خداوند را شرک می‌شمارد، در حالی‌که در صحیح مسلم آمده که پیامبر اکرم به غیر خداوند قسم می‌خورد: «و عن عمر بن الخطاب رضی الله عنه: ان رسول الله صلی الله علیه و‌ آله قال: من حلف بغیر الله فقد کفر او اشرک، رواه الترمذی و حسنه و صححه الحاکم.

صفحه‌ها