اسناد
اعتراف بزرگان عامه مانند احمد بن حنبل، اسماعیل قاضی، نسائی و ابوعلی نیشابوری که گفتند: فضائل و مناقبی که برای امیرالمؤمنین علی (علیه السّلام) نقل شده است، برای هیچ‌یک از صحابه نقل نشده است.
ابن تیمیه زیارت قبر پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) را حتی برای اهل مدینه نیز جایز نمی‌داند. وی در کتاب «مجموع الفتاوی» که از چند جلد کتاب تشکیل شده است، می‌نویسد:
وهابیون، تقلید از مذاهب اربعه را، حرام و بدعت و مخالف قرآن می‌دانند از باب نمونه «ابن تیمیه حرانی» در کتاب «مجموع الفتاوی» می‌گوید: «هر کس به یک مذهب خاصی، تعصب داشته باشد و بگوید: مثلاً در تمام احکام شرعی، حنفی هستم، این شخص کافر است، واجب است که توبه داده شود و گرنه باید کشته شود، و هنگامی‌که ش
سرکرده وهابیت ابن تیمیه می‌گوید: «قوله: و سدَّ الأبوابَ کلَّ‌ها إلا بابَ علیٍّ، فإن هذا مما وَضَعَتْهُ الشیعةُ علی طریقِ المقابلة.»
این روایت که تمام درها بسته شدند به جز در خانه علی، از چیزهایی است که شیعه برای مقابله (با روایت خوخه ابوبکر) ساخته‌اند.
ابن تیمیه در کلام خود چنین می‌نویسد: «شیعه و غیر شیعه بدون آن‌که این مطلب را مذمتی برای فاطمه (سلام‌الله‌علیها) به شمار آورند، نقل کرده‌اند که فاطمه (سلام‌الله‌علیها) به خاطر از دست دادن پدرش بی‌نهایت محزون گردید و برای عزا به بیت‌الاحزان می‌رفت.
ابن تيميه حرانى در كتابش نظريه مجتهد بودن افرادی مثل طلحه و زبير و معاويه و ... را به عده زيادى از علماى اهل‌سنت نسبت مى‌دهد. او می‌گوید:
«و قالت طائفة ثالثة بل علي هو الإمام و هو مصيب في قتاله لمن قاتله و كذلك من قاتله من الصحابة كطلحة والزبير كلهم مجتهدون مصيبون...»
حاکم نیشابوری در خصوص شب هجرت پیامبر گفته است: «علی، جان خود را فروخت و لباس پیامبر را پوشید و در مکان او خوابید... قریش که قصد کشتن پیامبر را داشتند، علی را سنگ باران کردند و علی از درد به خود می‌پیچید.»
جمع‌بندی ابن حجر در مورد اقوال علمای اهل سنت در کیفیت نزول جبرئیل این است: حق این است که ملائکه که به صورت مردی ظاهر می‌شوند، به این معنی نیست که ذاتشان به ذات یک مرد تبدیل شده، بلکه قیافه و صورت او برای انس با مخاطب به این صورت درآمده است و ظاهر این است که قدر اضافه (جسم جبرئیل) بر این صورت ظاهر
ابن حجر قول ابن تیمیه را در مورد کیفیت نزول جبرئیل به محضر پیامبر این‌طور نقل کرده است: اتفاقی که برای وجود جبرئیل برای رسیدن به محضر پیامبر، از جوینی نقل شد، به این صورت ذکر شده (کنده شدن از وجود جبرئیل به صورت قطع شدن همراه با مرگ یا قطع شدن با زنده بودن آن قسمت قطع شده) منحصر نیست؛ بلکه جایز ا
ابن حجر از قول عبدالعزيز بن عبدالسلام شافعی اشعری نقل می‌کند که وی معتقد بود که قطعات زاید وجود جبرئیل در مراحل مختلف برای رسیدن خدمت پیامبر اکرم کنده می‌شد (مثلاً تعدادی از بالهای ایشان در ایستگاه‌های مختلف از ایشان باز شده و در آن محل تا زمان برگشت جبرئیل نگهداری می‌شد) و نابود شدن آن قسمت‌ها ر
ابن حجر از قول جوینی شافعی اشعری نقل می‌کند که خداوند برای این‌که جبرئیل بتواند نزد پیامبر بیاید، قسمت‌های زاید از وجود جبرئیل را از بین می‌برد، و یا قسمت زیادی از وجود جبرئیل (که 600 بال دارد و با آن بال‌ها نمی‌تواند محضر پیامبر شرفیاب شود) را می‌کند و جدا می‌کرد و هنگام برگشت جبرئیل نزد خداوند،
طبق روایات اهل سنّت پیامبر اکرم، دوبار جبرئیل را به صورت حقیقیش مشاهده کرده است و گفته‌اند که پیامبر اکرم او را با شش‌صد بال دیده است.
در روایت صحیح السند از پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) درباره امام علی (علیه‌السلام) نقل شده که فرمودند: «یا علی! دشمن تو دشمن من است و دشمن من هم دشمن خدا است.»
سجودی از مجریان شبکه وهابی گفت در تاریخ هیچگونه ظلمی به اهل بیت دیده نشده است و کودتا علیه اهل بیت دروغ محض است؛ پاسخ این است: