اسناد

یکی از فرقه‌های باطل که اهل آتش است
07/23/1397 - 22:52

پیامبر اکرم در حدیثی، یکی از فرقه‌های باطل را که اهل آتش است، معرفی می‌کند:
«عن عوف بن مالك رضي الله عنه عن النبي: قال تفترق أمتي على بضع و سبعين فرقة أعظمها فتنة على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم.»

احادیث دالّ بر اطاعت از امیرالمومنین
07/23/1397 - 22:18

«ابوذر غفاری گوید: پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) خطاب به علی بن ابی‌طالب (علیه‌السلام) فرمود: هر که از من اطاعت کند، از خداوند اطاعت کرده و هر که از من سرپیچی کند از خداوند سرپیچی کرده و هر که از تو سرپیچی کند، از من سرپیچی کرده است.»

عذرخواهی ابوبکر از تصدّی مقام
07/22/1397 - 23:16

اگر خلافت و جانشینی پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) از سوی ابوبکر، امری مورد قبول و تأیید خداوند بوده، چرا ابوبکر به خاطر تصدّی این مقام عذرخواهی می‌کند؟

زیارت قبر پیامبر مورد توجه صحابه
07/22/1397 - 22:57

حاکم نیشابوری به سند صحیح در کتابش می‌گوید:

دشنام به علی دشنام به پیامبر و دشنام به پیامبر دشنام به خدا
07/22/1397 - 22:19

رسول گرامی اسلام (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) قرار دهیم که فرمود: «هر کس به علی (علیه‌السلام) دشنام دهد به من دشنام داده و هر کس به من دشنام دهد، خدا را دشنام داده است.» 

على همراه قرآن است و قرآن نيز همراه با على عليه السّلام است
07/22/1397 - 21:44

در روایت صحیح السند آمده است که حاكم نيشابورى از ام سلمه نقل می‌كند كه  گفت: از رسول خدا شنيدم كه فرمود: «على همراه قرآن است و قرآن نيز همراه با على عليه السّلام است. هيچگاه على (عليه السّلام) از قرآن و قرآن از ایشان، جدا نمى‌شوند تا اين كه كنار حوض كوثر بر من وارد شوند.

تقدم مفضول بر افضل جایز نبوده
07/22/1397 - 21:27

حاکم نیشابوری نیز به نقل از ابن عباس از پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) روایت کرده: «اگر شخصی کسی را بر گروهی بگمارد که در آن گروه، فرد دیگری وجود داشته باشد که خداوند از او راضی‌تر است، همانا به خدا، رسول و مؤمنان خیانت کرده است».

روایتی که فضائل امام علی (علیه السلام) را ثابت می‌کند
07/22/1397 - 21:05

حاكم نيشابوری در كتاب المستدرك روایت دیگری را ذکر می‌کند و در پایان روایت، تصریح به صحت اسناد آن می‌کند: «پس از آن‌كه رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) مكه را فتح كرد، از آن‌جا به طائف رفت و هشت يا نه شبانه‌روز آن‌جا را محاصره كرد.

نظر ابن حماد در مورد سن حضرت خدیجه در زمان ازدواج
07/22/1397 - 11:35

إربلی به نقل از ابن‌حماد می‌گوید:
«وقال ابن حماد بلغنی أن رسول الله تزوج خدیجة علی اثنتی عشرة أوقیة ذهباً وهی یومئذ ابنة ثمانی وعشرین سنة.»
حضرت خدیجه در زمان ازدواج با پیامبر 28 ساله بود.
إربلی، کشف الغمة، بیروت: دارالأضواء، ج2، ص274، باب فصل فی مناقب خدیجة.

روایت ابن عباس از سن حضرت خدیجه در زمان ازدواج با پیامبر
07/22/1397 - 11:35

إربلی، به نقل از ابن‌عباس می‌گویند:
«وروی عن ابن‌عباس قال: کانت خدیجة یوم تزوجها رسول الله ابنة ثمان وعشرین سنة.»
خدیجه در زمان ازدواج با پیامبر، 28 ساله بود.
إربلی، کشف الغمة، ج2، ص280، باب فصل فی مناقب خدیجة.

روایت ابن عباس از سن حضرت خدیجه در زمان ازدواج
07/22/1397 - 11:35

ذهبی، به نقل از ابن‌عباس می‌گویند:
«وروی عن ابن‌عباس قال: کانت خدیجة یوم تزوجها رسول الله ابنة ثمان وعشرین سنة.»
خدیجه در زمان ازدواج با پیامبر، 28 ساله بود.
ذهبی، سیر اعلام النبلاء، بیروت: مؤسسه الرسالة، 1413 ق، ج 2، ص 111

قول شاذ هشام بن عروه در مورد سن حضرت خدیجه در زمان وفات
07/22/1397 - 11:35

حاکم نیشابوری قول هشام بن عروه در مورد سن حضرت خدیجه در زمان وفات که اکنون قول مشهور شده است، را شاذ می‌داند.
«توفیت خدیجة بنت خویلد (رضی الله عنها) وهی ابنة خمس وستین سنة، هذا قول شاذ.»
خدیجه در سن 65 سالگی وفات کرد، که این قول شاذ است.

قول ابن‌اسحاق در مورد سن حضرت خدیجه در زمان ازدواج با پیامبر
07/22/1397 - 11:35

حاکم نیشابوری قول ابن‌اسحاق (سیره نویس مشهور) را در مورد سن حضرت خدیجه در زمان ازدواج ایشان با پیامبر این‌گونه نقل می‌کند:
«کان لها یوم تزوجها ثمان وعشرون سنة.»
خدیجه در زمان ازدواجش با پیامبر، بیست و هشت ساله بود.
المستدرک علی الصحیحین، حاکم نیشابوری، ج3، ص200.

سن حضرت خدیجه در زمان وفات
07/22/1397 - 11:35

ابن کثیر از بيهقی نقل می‌کند: «... بلغت خديجة خمساً وستين سنة، ويقال: خمسين سنة، وهو أصح.»
گفته شده سن حضرت خديجه (در هنگام وفات) 50 سال بوده است، كه قول صحيح‌تر همين است.
ابن کثیر، البدایة والنهایة، دار هجر، ج3، ص464.

صفحه‌ها