ابن حجر قول ابن تیمیه را در مورد کیفیت نزول جبرئیل به محضر پیامبر این‌طور نقل کرده است: اتفاقی که برای وجود جبرئیل برای رسیدن به محضر پیامبر، از جوینی نقل شد، به این صورت ذکر شده (کنده شدن از وجود جبرئیل به صورت قطع شدن همراه با مرگ یا قطع شدن با زنده بودن آن قسمت قطع شده) منحصر نیست؛ بلکه جایز است که جبرئیل به صورت اصلی خود بیاید، ولی برای مواجهه با پیامبر در هیئت مردی ظاهر شود و هنگامی‌که نزد خداوند بر می‌گردد، به شکل اصلی خود برگردد، برای تقریب به ذهن شما پنبه‌ای که فشرده می‌شود را تصور کنید که می‌توان این پنبه را با فشار به هر صورتی درآورد، و وقتی فشار برداشته شده و پنبه زده می‌شود، شکل‌های بزرگتری پیدا می‌کند و ذاتش تغییر نمی‌یابد.
«وَقَالَ شَيْخُنَا شَيْخُ الْإِسْلَامِ مَا ذَكَرَهُ إِمَامُ الْحَرَمَيْنِ لاينحصر الْحَال فِيهِ بل يجوز أَن يكون الَّاتِي هُوَ جِبْرِيلَ بِشَكْلِهِ الْأَصْلِيِّ إِلَّا أَنَّهُ انْضَمَّ فَصَارَ عَلَى قَدْرِ هَيْئَةِ الرَّجُلِ وَإِذَا تَرَكَ ذَلِكَ عَادَ إِلَى هَيْئَتِهِ وَمِثَالُ ذَلِكَ الْقُطْنُ إِذَا جُمِعَ بَعْدَ أَنْ كَانَ مُنْتَفِشًا فَإِنَّهُ بِالنَّفْشِ يَحْصُلُ لَهُ صُورَةٌ كَبِيرَةٌ وَذَاتُهُ لَمْ تَتَغَيَّرَ وَهَذَا عَلَى سَبِيلِ التَّقْرِيبِ.»
فتح الباری، ابن حجر عسقلانی، دار المعرفة - بيروت، 1379ق، ج1، ص21.
مقاله: «نظر علمای اهل سنت در مورد جبرئیل چیست؟»