تحریف آثار کلامی فرقه اهل حق، چنان با شدت در تکاپو بوده است و شتابان حرکت می‌کند که اخیراً کلام‌هایی ساخته و آن را کلام حضرت علی (علیه‌السلام) معرفی کرده و در «دیوان گوره» وارد کرده‌اند که حاکی از برداشت‌ها و اعمال سلیقه‌های فردی در این کلام‌ها است.

یکی از شخصیت‌هایی که در بین سرسپردگان فرقه اهل حق، دارای جایگاه خاصی است و منابع اهل حق او را یکی از رهبران مهم این فرقه، قبل از سلطان اسحاق می‌دانند که وعده‌ی ظهور سلطان اسحاق را داد، شخصی بنام «مبارک شاه» است. در سروده‌هایی منسوب به شاه خوشین، آمده است که او خود را مسلمان و پیرو مذهب شیعه اثناعشری معرفی می‌نماید که دلیلی بر اندیشه "یارسانیزم" است.

برخی از نویسندگان گذشته اهل حق در ذکر داستان‌های دینی جانب انصاف را رعایت نکرده و برخلاف روند حاکم، داستان‌‌های عوامانه را به جای حکایت‌‌های اصیل معرفی کرده‌اند. همین امر سبب شده اعتنا به منابع متنی اهل حق کاسته شود و نویسندگان اهل حق را به مهمل‌گویی متهم کنند.

در نزدیکی مکان دفن سلطان اسحاق در نزدیکی شهر «نوسود» در شهرستان پاوه استان کرمانشاه، در برخی از مسیرها، مقداری از خروش آن کم می‌شود که اهل حق طبق افسانه‌سازی خود، معتقد هستند سکوت سیروان، به‌فرمان سلطان اسحاق است.

سرسپردگان فرقه اهل حق از اینکه «غالی» خطاب شوند خرسند نیستند. درحالی‌که بخشی از سروده‌های یارسان که به شرح‌حال و کرامات پیشوایان و بزرگان یارسان می‌پردازد یا بزرگان این فرقه از وصف خود سخن می‌گویند، حاکی از وجود عقاید غلوآمیز در این فرقه است.

در اهل حق هفت نفر از یاران سلطان اسحاق بسیار مورد توجه هستند و برای آنها احترام زیادی قائل‌اند و معتقدند که تدبیر امور عالم برعهده ایشان است. اما در برخی از متون اهل حق آمده است که "هفتن" امر الهی را در جریان سجده ملائکه بر آدم، نادیده گرفتند و به تبعیت از شیطان حاضر به سجده در مقابل حضرت آدم نشدند و خداوند آنان را در قالب شیطان درآورد و هرکدام یک دوره مهمان ذات شیطان بودند.