هرچند که تشکیلات بهائیت درصدد است تا با مظلوم جلوه دادن خود در عصر پهلوی، جنایت‌هایش را علیه ملّت ایران کم‌رنگ جلوه دهد؛ اما حقیقتاً عصر پهلوی را می‌توان دوران رواج و پیشرفت بهائی‌گری نامید. از همین‌روست که پس از انقلاب اسلامی و کوتاه شدن دست بهائیت از چپاول مملکت، شاهد مخالفت بی‌امان بهائیت با نظام اسلامی هستیم.

عبدالحمید معصومی تهرانی (روحانی‌نمای شیعه) که توسط بهائیت آیت‌الله خطاب می‌شود، با ارسال پیامی ضمن تبریک تولد پیامبرخوانده‌ی بهائیت، خواستار آزادی عمل بهائیان در ایران شد. این در حالیست که اسناد تاریخی بسیاری بر قانون‌شکنی و ضدیّت این فرقه با اسلام گواهی می‌دهد. حال تهرانی با چه منطقی از این قانون‌شکنان و مخالفان اسلام دفاع می‌کند!

یکی از نقاط مشترکی که خبرگزاری‌های بهائی در بازداشت عناصر خود در ایران بدان اشاره می‌کنند، به همراه داشتن وسایل تبلیغی بهائیت است. اما همان‌گونه که می‌دانیم، تبلیغ بهائیت در ایران خلاف قانون بوده و ارتکاب آن جرم به حساب می‌آید و از سویی دیگر، پیشوایان بهائی پیروان خود را به اطاعت بی‌قید و شرط از حکومت‌ها فراخوانده‌اند!

مبلّغ بهائی در کانال خود مدعی شد هیچ آیه‌ای در قرآن وجود ندارد که به حجاب اسلامی زنان اشاره داشته باشد. در پاسخ به این ادعا می‌گوییم حجابِ اصطلاحیِ دینی (به معنای پوشاندن برخی از نقاط بدن)، بعلاوه‌ی اسلام، در ادیان و اقوام پیشین نیز وجود داشته است. از این‌رو آیاتی از قرآن و احادیث معصومین، همه بر لزوم حفظ آن تأکید دارند.

مبلّغ بهائی در کانال خود، مدعی نوشتن نامه‌ای توسط پیامبرخوانده‌ی بهائیان می‌شود که در آن، ادعای علم الهی و اُمیّت خود را مطرح نموده است. اما لازم است بدانیم بر خلاف ادعای اُمیّت پیامبرخوانده‌ی بهائیان، مبلّغین بهائی، در عین حفظ ظاهر اُمیّت پیامبرخوانده‌ی خود، در لابه‌لای آثارشان به درس خوانده بودن حسینعلی نوری اعتراف کرده‌اند.

یکی از کانال‌های تلگرامی بهائیت، مطلبی با عنوان «نامه بهاءالله در شش سالگی» به انتشار درآورد و درآن، پیامبرخوانده‌ی بهائیان را درس نخوانده و اُمی معرفی نمود. اما این ادعا در حالیست که عزّیه نوری (خواهر پیامبرخوانده‌ی بهائیان)، صراحتاً برادر خود را اهل درس و مشق معرفی کرده و اساساً ادعای اُمیت حسینعلی نوری را رد می‌کند.