بخاری
قوم ازبک در ادوار مختلف، جلوی کسانیکه به دشمنی با اسلام برخاسته‌اند، ایستاده است. علمای اهل سنت بخارا در قرن سوم، با اخراج بخاری، اثبات کردند که غیرت دینی دارند. امروز نیز قوم ازبک همانند گذشتگان خود، جلوی انحراف در دین را خواهند گرفت و به قانون تراشیدن ریش صورت مردان، جواب کوبنده خواهند داد.
بخاری در صحیح خود با اذعان به ارتداد و بازگشت به دوران جاهلیت بعضی از صحابه، به مقدسات اهل سنت توهین می‌کند، اما علمای وهابی با بی‌توجهی به کلام بخاری، شیعیان را به خاطر اقرار به ارتداد عده‌ای از اصحاب پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) کافر می‌دانند.
متاسفانه شبکه‌های وهابی به گونه‌ای وانمود می‌کنند که گویا شیعیان، اهل‌سنت را ناصبی دانسته‌اند. این در حالی است که با مراجعه به کتب اهل‌سنت، خود ایشان به علمای خود همچون بخاری و ذهبی نسبت نصب داده‌اند و ایشان را ناصبی دانسته‌اند.
دشمنی مروان بن حکم با پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) و جسارت‌های بی‌ادبانه وی به امیرالمومنین و امام حسن و امام حسین (علیهم‌السلام) بر کسی پوشیده نیست، اما بخاری در کتاب صحیح خود از وی حدیث نقل کرده که مورد اعتراض برخی علمای اهل سنت نیز واقع شد.
ابن‌تیمیه با تجاهل و تغافل، روایات نبوی در شأن امیرالمومنین (علیهالسلام)، حتی سخن عمر و عایشه را نیز نادیده انگاشته و حاضر به بیان فضیلت و دانایی حضرت علی (علیهالسلام) نشده است.
ابوزرعه و ابوحاتم، به دلیل عقاید بخاری، که آن را غلط می‌پنداشتند، از او نقل نمی‌کردند، سبکی این شیوه را در جرح و تعدیل نکوهش می‌کند؛ ذهبی نیز نام بخاری را به دلیل جرح او توسط ابوزرعه و ابوحاتم در کتاب المغنی فی الضعفاء آورده است که این کار او توسط مناوی بسیار نکوهش شده است.
مساله‌ی لفظ قرآن از عجیب‌ترین گرفتاری‌های مسلمانان در طول تاریخ بوده است؛ گروهی قائلند لفظ قرآن، مخلوق خداوند است و همه‌ی مخلوقات، حادث و غیر ازلی‌اند، پس لفظ قرآن نیز حادث و مخلوق است. در این میان، چون بخاری پیرو یکی از این دو نظریه (حادث و مخلوق بودن) بوده، لذا از سوی علمای مخالف به شدت مورد طعن و بدگویی قرار گرفته است.
بخاری در کتاب الضعفاء در حرف نون وقتی به اسم نعمان بن ثابت می‌رسد، می‌گوید: «ابوحنیفه دو بار از کفر توبه داده شد و هنگامیکه خبر مرگ ابوحنیفه به سفیان ثوری رسید، سجده کرد و گفت: خدا را شکر از این که ابوحنیفه مرد، او داشت اسلام را تکه تکه می‌کرد. تاکنون مولودی در اسلام مانند ابوحنیفه به این بدی و شری متولد نشده بود».
آلوسی هر چند از روایات بخاری در جای‌جای کتابش استفاده کرده اما در اینجا یا به خاطر سهو قلم یا به دلیل مبنایی که نسبت به بخاری اتخاذ کرده، او را به همراه بیهقی و طبرانی و ابن مردویه ناصبی می‌خواند و روایت آنها را رد می‌کند. محمود شهاب الدین آلوسی یکی از مفسرین بزرگ اهل سنت است که در زمینه تفسیر نزد عامّه شهرت به‌سزایی دارد. او تفسیری...
در بین جوامع روایی اهل سنت، دو کتاب صحیح بخاری و صحیح مسلم و از میان این دو نیز صحیح بخاری از اهمیت بالایی برخوردار است و تقریباً همه اهل سنت بر صحت روایات آن تصریح کرده و آن را تالی تِلو وحی قلمداد می‌کنند پا را فراتر نهاده و روایات غیر موجود در این دو کتاب را غیر صحیح خوانده‌اند. صحیح مسلم و بخاری، به مبنایی برای پایه‌گذاری عقائد و ایدئولوژی‌های...