طلاق
برخی از مخالفین اسلام با انتخاب گزینشی از بعضی نقلهای اختلافی از زندگی پیامبر صلیاللهعلیهوآله، طلاقهایی را به حضرت نسبت دادهاند و به گونهای آن را مطرح کردهاند که اتهامی متوجه حضرت میشود که از آن مبرا است؛ از برخی آیات قرآن، جواز استفاده پیامبر صلیاللهعلیهوآله از حق طلاق استفاده میشود.
برخی مخالفین اسلام، از بعضی کتب تاریخی نقل کردهاند که پیامبر صلیاللهعلیهوآله، پس از پیر شدن یکی از همسران خود، او را طلاق داد؛ او درخواست بازگشت کرد و حق همخوابی خود را بخشید؛ در این باره باید گفت، گزارشات مختلف است و معلوم نیست که حضرت قصد طلاق داشت یا سوده گمان کرد که حضرت قصد دارد و گمان اینکه این طلاق به خاطر موضوع غریزه جنسی بوده، با اخلاق حضرت و نیز منابع تاریخی منافات دارد.
با اینکه در قانون یهود طلاق برای مردان بسیار آسان است اما برخی از یهودیان ارتدوکس سرسختی خاصی دارند و درخواست طلاق از همسر خویش را نمی پذیرند؛ زیرا بر اساس تلمود طلاق را بسیار مذموم می دانند.
طلاق در یهود بایستی با اختیار کامل شوهر انجام شود، از این رو اگر زنی به دلایل معقول از شوهرش درخواست طلاق دهد و مرد موافقت نکند در این صورت دادگاه شرعی یهود، شوهر را با اموری نظیر زدن یا زندان مجبور می کند با «رضایت کامل» زنش را طلاق دهد.
آنچه از فضائل حضرت علی (علیهالسلام) نقل شده، قابل شمارش نیست و احدی نمیتواند آن را انکار کند و اگر کسی بخواهد آن را حساب کند اولاً: در افکار و اذهان انسانهای عادی نمیگنجد و ثانیاً: بسیار سخت و دشوار و و در عین حال طاقت فرسا و غیر قابل جمع آوری است.
روایت وارد شده در صحیح بخاری (مورد قبول وهابیت) سه طلاقه کردن زن را در یک مجلس حرام کرده، اما با این وجود، عمر بن خطاب را ببینیم که در این مورد چه بدعتی را وارد در دین نموده است؛ مسلم نیشابوری در معتبرترین کتاب نزد اهلسنت و وهابیت آورده است: «در زمان پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) و ابوبکر و دو سال از خلافت عمر...