پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ تاریخ می‌نویسد آن هنگام که حکومت به‌‌دست بنی امیه که از دشمنان سرسخت بنی‌هاشم بودند افتاد، سران آن از جمله معاویه بن ابوسفیان از طرف خلیفه سوم، حاکم بلاد شامات گردید که با دستور جعل احادیث دروغین و ساختگی، سعی کرد تا علاوه بر اختلاف و انحرافات شدید در میان مسلمانان، اساس دین اسلام را از ریشه محو و نابود کند؛ پس به حاکمان زیر دست خود دستور داد با دادن جوایز و هدایای بسیار احادیثی را از قول پیامبر اکرم جعل و وضع کنند و یا حداقل مشابه به روایاتی را که پیامبر اسلام در فضیلت اهل بیت خود و برخی از صحابه خاص مثل حضرت علی (علیه‌السلام)، عمار یاسر، حذیفه، سلمان فارسی و ... بیان فرمودند بسازند. دنیاپرستان از ره‌آورد این دستور، احادیثی را برای برخی دیگر از صحابه که جایگاه خاص و فضیلت چشمگیری نداشته‌اند ساختند؛ از آن‌جایی که حقیقت امر هیچ‌گاه پنهان نمی‌ماند، این‌گونه احادیث و روایات توسط علمای حدیث‌شناس اهل سنت به نقد و بررسی کشیده شد و از درجه‌ی اعتبار ساقط گردید.
از جمله‌ی آن احادیث این حدیثی است که از روی جهل و نادانی آن را به ساحت مقدس پیامبر اسلام نسبت دادند که انس بن مالک به نقل از پیامبر خدا فرمود: «شب معراج هنگامی‌که وارد بهشت شدم، به خانه‌ی بزرگ و مرتفعی نظرم افتاد که بالا و پایین آن از حریر بود، پس به جبرئیل گفتم این مکان برای چه کسی است؟ جبرئیل عرضه داشت این منزل و خانه برای ابوبکر است.»[1] در ردّ این حدیث ساختگی و جعلی، سیوطی می‌نویسد: «... این حدیث از انس مرفوعاً رسیده است و عبّاد بن صهیب در سلسله سند آن، شخصی دروغ‌گو است؛ ... ذهبی در کتاب خود در مورد این شخص می‌گوید، او کذّاب هالک است.»[2] ذهبی در کتاب خود در مورد «عبّاد بن صهیب» می‌نویسد: «او یکی از متروکین حدیث است که به روایاتش اعتنا و توجهی نمی‌شود.»[3] بخاری و نسائی او را به عنوان متروک الحدیث یاد می‌کنند.[4] ابن حبّان در کتاب خود او را جبری مسلک می‌داند.[5]
در نتیجه اگر فرض بر این بگیریم که احادیث ناقله‌ی او تضعیف و بی‌اعتبار هم نباشد، اما متن روایات او شهادت می‌دهد که از اساس دروغ و بی‌ارزش است به طوری که هر شخص مبتدی هم که در وادی حدیث شناسی و فهم روایات ورود پیدا کند، پی به ساختگی و دروغین بودن آن خواهد برد. فاعتبروا یا اولی الابصار

پی‌نوشت:

[1]. الریاض النضره...، محب الدین طبری، دار المغرب الاسلامی، بیروت، لبنان، ج2 ص110 رقم558.
[2]. اللآلی المصنوعه...، سیوطی، دار الکتب العلمیه، بیروت، لبنان، باب مناقب ص53.
[3]. میزان الاعتدال، ذهبی، دار الکتب العلمیه، بیروت، لبنان، ج4 ص28 رقم4127.
[4]. الضعفاء الصغیر، بخاری، دار المعرفه، بیروت، لبنان، ص79 رقم228.
الضعفا و المتروکین، نسایی، موسسه الکتب الثقافیه، (1407)، ص173 رقم422.
[5]. المجروحین، ابن حبان، دار المعرفه، بیروت، لبنان، ج2 ص164