جمع‌بندی ابن حجر در مورد اقوال علمای اهل سنت در کیفیت نزول جبرئیل این است: حق این است که ملائکه که به صورت مردی ظاهر می‌شوند، به این معنی نیست که ذاتشان به ذات یک مرد تبدیل شده، بلکه قیافه و صورت او برای انس با مخاطب به این صورت درآمده است و ظاهر این است که قدر اضافه (جسم جبرئیل) بر این صورت ظاهر شده، نه کنده شده و نه از بین رفته، بلکه از چشم بیننده مخفی گشته است. (یعنی قسمتی از جسم جبرئیل به صورت مردی ظاهر شده و باقی جسم جبرئیل به او متصل بوده و نامرئی)
«وَالْحَقُّ أَنَّ تَمَثُّلَ الْمَلَكِ رَجُلًا لَيْسَ مَعْنَاهُ أَنَّ ذَاتَهُ انْقَلَبَتْ رَجُلًا بَلْ مَعْنَاهُ أَنَّهُ ظَهَرَ بِتِلْكَ الصُّورَةِ تَأْنِيسًا لِمَنْ يُخَاطِبَهُ وَالظَّاهِرُ أَيْضًا أَنَّ الْقدر الزَّائِد لايزول وَلَا يَفْنَى بَلْ يَخْفَى عَلَى الرَّائِي فَقَطْ وَاللَّهُ أَعْلَمُ »
فتح الباری، ابن حجر عسقلانی، دار المعرفة - بيروت، 1379ق، ج1، ص21.
مقاله: «نظر علمای اهل سنت در مورد جبرئیل چیست؟»