موسی شاهین لاشین، عالم معاصر مصری، در شرحش بر صحیح مسلم، «فتح المنعم» آورده است: «وَكَانَتْ عَائِشَةُ رضی الله عنها تری ان ارضاع الکبیر یحرمه، وأَرْضَعَتْ غلاماً فعلاً، وکان یدخل علیها، وانکر بقیه امهات المؤمنین ذَلِكَ.» «عایشه اعتقاد داشت که رضاع کبیر باعث محرمیت می‌شود و به یک نوجوان (که هنوز بالغ نشده بود) شیر داد و آن نوجوان بر او وارد می‌شد و سایر همسران پیامبر اکرم این حکم را قبول نداشتند.» در حالی‌که رضاع کبیر به هر صورتی انجام شود (چه مباشرتاً صورت گیرد، و چه شیر دوشیده شود و غیر مباشر فرد بزرگسال شیر را بنوشد)، توسط عایشه که فرزندی نداشته و بنابراین شیری ندارد که رضاع توسط او صورت گیرد. پس این نسبت به عایشه، نسبت درست و دقیقی نیست. فتح المنعم شرح صحیح مسلم، موسی شاهین لاشین، دار الشروق، ج5، ص622. لینک مقاله: https://www.adyannet.com/fa/news/28029