وهابیون که همواره با تنگ‌نظری و قصور عقلی، به دنبال نقاط مبهم در روایاتند تا با سوء استفاده از آن‌ها برخورد گزینشی و یکسویه کرده و دشمنی خود با اهل‌بیت (علیهم‌السّلام) و شیعیان را به نمایش گذارند، با استناد به برخی روایات، در تبلیغات گسترده‌ی خود می‌گویند مهدی شیعه دین جدید آورده و موجب گمراهی مردم می‌‎گردد. یکی از روایاتی که معمولاً مورد سوء استفاده‌ی آنان قرار می‌گیرد این است: «امام باقر (علیه‌السّلام) فرمود: هنگامی‌که امام قائم قیام کند امری نو، کتابی نو و قضاوتی نو خواهد داشت.»[1]

در پاسخ می‌‍گوییم در روایات اهل‌سنت مورد قبول وهابیت ذکر شده که چون حضرت مهدی (علیه‌السّلام) ظهور فرماید، بر اساس قرآن جدّش علی (علیه‌السّلام) که به ترتیب نزول بوده حکم خواهد فرمود؛ چنان‌که ابن‌حجر گوید: «علی (علیه‌السّلام) پس از رحلت پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) قرآن را طبق ترتیب نزول، جمع‌آوری کرد.»[2] وی هم‌چنین گوید: «همانا مصحف علی (علیه‌السّلام) به ترتیب نزول بود؛ بدین ترتیب که نخست: سوره «إقرأ» سپس «مدثّر» پس از آن، سوره «ن و القلم» و سپس سوره «مزمل» بود.»[3]
ابن سیرین علاوه بر تصریح به همین موضوع، نکته‌ای را افزوده است: «به من رسیده که علی (علیه‌السّلام) قرآنش را طبق نزول نوشته است؛ اگر این کتاب پیدا شود، علوم فراوانی در آن یافت می‌شود.»[4]

نکته‌ی بسیار مهم آن‌که گرچه حضرت مهدی پس از ظهور، قرآنی که به ترتیب نزول بوده را با خود خواهد آورد، امّا این بدان معنا نیست که اهل‌بیت (علهیم‌السّلام) در طول قرون گذشته به قرآن موجود اعتماد نداشته و یا آن را قبول نداشته‌اند، بلکه همین قرآن موجود را همواره مورد توجه و تاکید قرار داده و کسانی را که ساز مخالف زده‌اند را مورد نهی قرار داده و دعوت به همین قرآن نموده‌اند.

پی‌نوشت:

[1]. «... عن أبی جعفر محمّد بن علیّ... قال (علیه السّلام): إذا خرج یقوم بأمر جدید و کتاب جدید و قضاء جدید علی العرب شدید لیس... .» الغیبة، ابن أبی زینب النعمانی، انوار الهدی، قم، ص 263.
[2]. «علی أنّه جمع القرآن علی ترتیب النّزول عقب موت النّبیّ (صلی الله علیه و آله و سلم).» فتح الباری، ابن حجر عسقلانی، دار المعرفة، بیروت، ج 9، ص 52.
[3]. «إنّ مصحف علیّ کان علی ترتیب النّزول أولّه... .» فتح الباری، ابن حجر عسقلانی، دار المعرفة، بیروت، ج 9، ص 42.
[4]. «قال إبن سیرین فبلغنی أنّه [علی (علیه السّلام)] کتب علی تنزیله و لو اصیب ذلک الکتاب.» الاستیعاب فی معرفة الأصحاب، ابو عمر یوسف بن عبدالله بن عبد البر النمری القرطبی المالکی، دارالجیل، بیروت، ج 3، ص 974