پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ سران بهائی با هدف فریب مسلمانان ناآگاه به اسلام و روایات اسلامی، به برخی از روایات اسلامی استناد جسته و آنان را به نفع خود تأویل و تفسیر کرده‌اند. از جمله‌ی این روایات، روایاتی است که در ظاهر، دلالت دارند بر اینکه، امام زمان (عج)، با دین و کتاب جدیدی ظهور خواهد کرد و این دین جدید، همان آئین بهائی است. از این طریق قصد دارند ادعای قائمیت و رسالت مبشر خود، علی‌محمد شیرازی را مستند به روایات کنند. بطور مثال روایتی از امام باقر (علیه‌السلام) نقل می‌کنند که ایشان فرمودند: «یَقُومُ بِأمرٍ جَدیدٍ و سُنَةٍ جَدیدَةٍ و قَضاءٍ جَدیدٍ [1]؛ امام مهدی (علیه‌السلام) با امر، سنت و داوری جدیدی قیام خواهد کرد». اما به راستی منظور از دین جدید و تجدید دین چیست؟ در مقابل این شبهه سه پاسخ می‌دهیم:
اول: در زمان حضرت مهدی (عج)، فساد و گناه، بسیار زیاد می‌شود و بسیاری از مردم به عناصر فاسق و فاجر تبدیل می‌شوند [2]؛ تا جایی که  اکثر مردم، به اسلام عمل نمی‌کنند. بسیاری از احکام کنار گذاشته و جای آن، احکامی که اصلاً ربطی به اسلام ندارد، توسط افراد جاهل یا مغرض منتشر می‌شود. در این هنگام خداوند با ظهور حضرت مهدی (عج)، همه‌ی بدعت‌ها را از بین می‌برد و اسلام را از غربت نجات می‌دهد.
دوم: کلمه‌ی جدید و تجدید، همیشه به معنای آوردن چیز تازه، جدید و بی‌سابقه نیست، بلکه در بسیاری از موارد به معنا اِحیای چیزی است که قبلاً بوده و از بین رفته یا کم‌رنگ شده است. برای مشخص شدن بهتر معنای «تجدید دین»، به روایتی از پیامبر اسلام تمسک می‌جوئیم که ایشان فرمودند: «خداوند در رأس هر سَده‌ای، عالمی را برای این اُمّت برمی‌انگیزد تا دین اُمّت را نو و مجدد سازد»[3] بنابراین امام زمان (عج) دین را تجدید می‌کند: « یعنی سُنّت را از بدعت بازشناسی می‌کند، علم را پرورش می‌دهد و اهل آن را یاری می‌کند و اهل بدعت را درهم می‌شکند و خوارشان می‌کند».[4]
سوم: همچنین می‌توان گفت منظور از تجدید دین، تغییر روش در حاکمیت اسلامی است که با شیوه‌ی پیامبر و امامان دیگر متفاوت بوده است و آن عبارت است از حکومت بر اساس قوّه‌ی قهریه. چرا که تا پیش از ایشان، به مردم فرصت بسیار زیاد داده شده و هرکس که با ظهور و مشاهده‌ی معجزات ایشان، باز هم ایمان نیاورد و بر فسق خود مصمم باشد، لاجرم عذاب هلاک‌کننده بر سرش می‌آورد.
به علاوه این سه جواب کلّی، روایات بسیاری موجود است که امام زمان (عج) زنده کننده و منجی دین اسلام خواهد بود، نه آورنده‌ی دینی دیگر، که ما به خاطر کوتاهی سخن به آن‌ها اشاره نکردیم. بنابراین امام زمان (عجّل‌الله تعالی فرجه‌الشریف) هنگام ظهور خود به احیای دین جدش، اسلام، که بین مردم کم‌رنگ شده می‌پردازد، نه اینکه خود، منادی دینی غیر از اسلام باشد.

پی‌نوشت:

[1]. ابوحمزه ثابت‌بن الدینار الثمالی، تفسیر القرآن الکریم، قم: الهادی، 1420 ق، ص 83.
[2]. محمدبن ابراهیم نعمانی، کتاب الغیبة، تهران: مکتبة الصدوق، 1397 ق، ص 246.
[3]. علاءالدین متقی هندی، کنزالعمال، بیروت: مؤسسه الرسالة، 1409 ق، ج 12، ص 193، ح 34623.
[4]. محمدبن عبدالرؤف مناوی، فیض القدیر فی شرح جامع الصغیر، بیروت: انتشارات دارالکتب الإسلامیة، 1415 ق، ج 2، ص 357؛ سیدمحمد مهدی بحرالعلوم، الفوائد الرجالیة، تهران: مکتبة الصادق، 1363 ق، ج 3، ص 124.