شیخ احمد احسائی یک شخصیت روحانی بود و برای اینکه آوازه اش در جهان تشیع پیچیده باشد عقائدی خلاف عقائد ناب شیعه از خود ارائه داد. شیخ احمد احسائی هزار سال زنده ماندن امام قائم غائب موجود موعود را با فلسفه سازگار نمي ديده است، لذا درباره ي اين مهم اعتقادي شيعه مي گويد: «و اما مولاي صاحب الزمان مخاف من اعدائه و فرو دخل في العالم الهورقليائي» يعني «آقاي من صاحب الزمان چون از دشمنان خود ترسيده گريخت و به جهان هورقليائي رفت.» (1 ) كه منظور از جهان هورقليائي همان جهان برزخ است.
توجه به چند موضوع در اين جايگاه حائز اهميت است:
1- شروع بيان عقيده با «آقاي من» با آن چه در شرح غيبت كبري اظهار داشته سنخيت ندارد؛ زيرا تزويري است كه با آن چه شيعه پيرامون موقعيت امام موجود موعود در ايام غيبت بيان داشته و بايد معتقد بود مغاير است.
2- امر غيبت را كه به اراده ي الهي بستگي دارد قبول نداشته، معتقد است حضرت از ترس فرار كرده اند. در صورتي كه امام هيچ گاه ترسان نيست، همان را انجام مي دهد كه خداوند تبارك و تعالي به آن اراده نموده است. يك روز مانند علي بن ابيطالب - سلام الله عليه - خانه مي نشيند، يك روز مانند امام حسن مجتبي حاضر مي شود به لحاظ اين كه دست معاويه را از سرنوشت آينده اسلام با عدم تعيين جانشين براي خود قطع كردند، قراردادي امضاء كند. يك روز مانند امام حسين كربلا مي آفريند، يك روز مانند امام باقر و امام صادق حوزه درس علمي برقرار داشته، شاگردان بي مثل و نظير را تربيت مي كند، يك روز مثل امام موسي كاظم زندان نشين مي شود، يك روز هم، همانند حضرت علي بن موسي الرضا - عليهماالسلام - وليعهدي مي پذيرد. اين همان اراده ي الهي است كه هر روز به نوعي در عملكرد امام به ظهور مي نشيند و تفهيم كننده ي اين حقيقت است، امام آن چه را كه خداوند به انجام آن مأمورش كرده عمل مي نمايد. و اين با تعريفاتي نظير آن چه بيان كننده ي ترس امام از شخص يا موضوعي باشد منافات دارد.
3- از آن چه احسائي پيرامون حضور امام در ايام غيبت مطرح نموده است، فهم مي شود چون در صدد بوده، با جلب توجه خلق، يك شبه راه صد ساله ي شهرت و بلند آوازگي را طي كند، تصميم گرفته است با نوآوري اعتقادي و به كارگيري اصطلاح «هورقليايي» كه مربوط به پيروان مسلك «صائبي»  مي شود و در موضوع جسم لطيف كه قديميان آن را قالب مثالي خوانده اند، به كار برده شده است، رفع گمنامي خويش كند، به همين لحاظ بر خلاف اعتقاد اسلامي عقيده ي شيعه اماميه معراج رسول خدا و مسأله مهم حضور امام قائم غائب موجود موعود را در ايام غيبت كبري با ربط دادن آن به مسأله «هورقليائي» مطرح كرده است.

1 ــ زیارت جامعه کبیره ، شیخ احمد احسایی