پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ علی یعقوبی طی چند سخنرانی ادعاهایی در باب ظهور و مسائل مربوط به آن را مطرح کرده است که چند مورد آن، عبارتند از:
الف) ظهور حضرت مسیح «علیه السلام» قبل از حضرت مهدی «عجّل الله تعالی فرجه» در ایران
یعقوبی علی رغم آنچه در روایات ظهور آمده است ادعا می‌کند که ظهور حضرت عیسی«علیه السلام» قبل از ظهور امام زمان «عجّل الله تعالی فرجه» و در ایران (بین سمنان و دامغان) اتفاق خواهد افتاد و بلکه الآن در حال وقوع است:
«ای مسیحی؛ عیسی «علیه السلام» در بین ما نازل می‌شود نه در بین شما. ای مسیحی؛ عيسي «علیه السلام» در بین سمنان و دامغان در مملکت ما نازل می‌شود نه در مملکت شما. [1]
«البته این را هم عرض کنم که الآن چند نفر از کلمات در حال فرود هستند که در رأس‌شان عیسی است.»[2]
ب) مانع بودن عدالت برای ظهور امام زمان «عجّل الله تعالی فرجه».
تحقق عدالت در همه ابعاد یکی از اهداف ظهور امام زمان «عجّل الله تعالی فرجه» بوده و آن حضرت عدالت را بسان گرما و سرما داخل خانه‌ها خواهد کرد؛ [3] اما یعقوبی در دیده‌هایش خلاف آن را دیده و در این باره می‌گوید:
«یکی از موانع ظهور و یکی از چیزهایی که قیمت ظهور را کم می‌کند (یملأ الارض قسطاً و عدلاً) است. اگر قرار باشد که قسط و عدل حاکم شود همان بهتر که ظهور امام زمان واقع نشود. [4] بنده با قاطعیت عرض می‌کنم اگر امام زمان بخواهد دنبال قسط و عدل باشد، من یکی برای ظهور ایشان دعا نمی‌کنم.»[5]
ج) حلول امام زمان «عجّل الله تعالی فرجه» در اشخاص و جاهای مختلف
یعقوبی می‌گوید:
«ولایت یکی از جسم‌های امام است. وقتی که امام اعمال ولایت می‌کنند، اصطلاحاً می‌گوییم دست ولایت، دست ولایی. امام یکی از جسم‌های پایینشان ولایت است و ولایت یکی است و دو تا نیست. یک موقع با این ولایت در آدم «علیه السلام» می‌آیند، آدم «علیه السلام» مؤید به ولایت می‌شود. یک موقع با این ولایت در نوح «علیه السلام» می‌آیند، نوح اشاره می‌کند، طوفان به آن وسعت به پا می‌شود. لذا امام زمان «عجّل الله تعالی فرجه» صاحب ولایت که خودش در موسی «عجّل الله تعالی فرجه» فرود آمده می‌فرماید: اگر می‌خواهید موسی را ببینید به من نگاه کنید.»[7] «یک موقع صاحب ولایت در یک سوره تجلی می‌کند، مثلاً سوره یس، یک موقع در کل قرآن تجلی پیدا می‌کند. ای پسر قرآن! ای قرآن! شرافت قرآن به آن کسی است که در قرآن است و در قرآن تجلی کرده. امام در جای جای تاریخ بشر بر برخی از برگزیدگان فرود می‌آید.» [8] این گونه سخنان انسان را به یاد صحبت‌های فردی می‌اندازد که به‌محض کسب اندک موفقیتی ولو ظاهری می‌گوید: «این موضوع را امام زمان «عجّل الله تعالی فرجه» دارد اداره می‌کند.»
د) لزوم تبعیت از هادی و ظهور صغری
هادی در سخنان یعقوبی واژه‌ای هم‌سان با نیابت خاصه می‌باشد که او بدون توجه به تفکر شیعه مبنی بر قطع نیابت خاصه در سخنرانی‌هایش آورده و هادی را آگاه از نظرات امام زمان «عجّل الله تعالی فرجه» معرفی و معتقد است منتظر باید از وی تبعیت کند، ضمن اینکه مقام هادی بالاتر از مرجعیت بوده و علماء و مراجع هادی نیستند. او می‌گوید:
«بنده عرض کنم که الان ما در جامعه هادی نداریم، با ولایت و از مجرای رهبر معظم انقلاب، نصرت می‌شویم، ولی ما در جامعه هادی نداریم. مراجع تقلید عظیم‌الشأن ما فقیه هستند، ولی هادی نیستند، علمای بزرگوار ما سواد دارند، ولی هادی نیستند. ما الان در جامعه خلاء هادی داریم.»
وی در تضاد با سخنرانی‌های خود در مورد شروع ظهور صغرای امام زمان «عجّل الله تعالی فرجه»، مریدان خود را سر در گم تجسس درباره هادی کرده است. [9]

پی‌نوشت:
[1]. به سوی ظهور، جلسه 9، ص 23
[2]. همان، جلسه 3، ص 9
[3]. عن الفضیل بن یسار قال سمعت ابا عبدالله یقول:... و ان قائمنا اذا قام آتی الناس و کلهم یتاول علیه کتاب‌الله یحتج علیه به ثمّ قال: اما والله لیدخلن علیهم عدله جوف بیوتهم کما یدخل الحر و القر. (نعمانی، کتاب الغیبه، ص 296)
[4]. نظام بشر، جلسه 12، ص 4
[5]. همان، جلسه 15، ص 6
[6]. چهل شب با کاروان حسینی، ص 45.
[7]. همان، ص 94
[8]. همان، ص 96 و 97.
[9]. برای مطالعه بیشتر، به کتاب بی‌راهه، سعید صدری مراجعه شود.