استفاده ابزاری وهابیت از نظرات برقعی در رد احادیث کتاب کافی

  • 1401/10/21 - 16:36
ابوالفضل برقعی از سردمداران فرقه قرآنیون، به دنبال تضعیف بزرگان حدیثی شیعه از جمله مرحوم کلینی است و در این زمینه، ادعاهای بی‌اساسی مطرح کرده است که هیچ پشتوانه علمی نداشته و صرفاً یک نظر شخصی است. بزرگان علم رجال، نظراتی غیر از نظرات برقعی در مورد مرحوم کلینی ذکر کرده‌اند.
امامت

.

پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ یکی از قرآنیونی که عقاید و احادیث شیعه را نقد کرده است، سید ابوالفضل برقعی است که دیدگاه‌های خاص و متناقضی دارد. وی در ابتدای حیات علمی خود، اعتقادات شیعه را داشت؛ اما در ادامه،  بسیاری از عقاید تشیع که توسط خود او احصاء و ضروری اعلام شده بود، در آثار دیگرش نفی و باطل گردیده است.

برقعی که امروزه نامش ورد زبان مخالفین مکتب اهل بیت (علیهم‌السلام) است، شخصیتی نیست که بتواند تکیه گاه اهل علم و دقت قرار گیرد؛ بلکه ابزاری در خدمت شبکه‌های ماهواره‌ای وهابی است و وهابیت سعی دارد، از نظرات ارائه شده در آثار منتسب به برقعی، جهت مقابله با مکتب حقه شیعه استفاده ابزاری کند.

برقعی بدون رعایت انصاف و ادب و اخلاق علمی، در یکی از تألیفات خود، به صورت افراطی به نقد کتاب کافی مرحوم کلینی پرداخته است؛ چنانچه اگر فردى، كتاب وى را بخواند، خواهد ديد كه وى از فرط تندروى در نقد، گاه براى تخريب یک حدیث، به دلايلى استناد مى‌کند كه انسان را ناخودآگاه به سوى اين باور سوق مى‌دهد كه گويى وى پيش از ورود به نقد، تصميم خود را گرفته است.
برقعی در مورد کلینی می‌نویسد: «محمد بن یعقوب کلینی، کاسبی بوده در بغداد و هر خبری را از کسانی که هم مذهب وی بوده‌اند و یا سخنشان را موافق مرام و مسلک خویش می‌یافته و می‌پسندیده، در طول بیست سال در دفاتر خود، جمع کرده است.»(1)

متأسفانه امروزه اين نوشته، دست آويزى براى جريان وهابيت و علاقمندان به آن شد تا آن را به زبان عربى ترجمه كنند و با مقدمه و توضيحات (كه شايد خود نويسنده هم به آن نتيجه گيرى‌ها باور ندارد)، در سطح گسترده، براى مبارزه با شيعه، چاپ و نشر دهند؛ اما آنچه که رجالیون معتبر شیعه و سنی در مورد ثقةالاسلام کلینی ارائه داده‌اند، مخالف با نظرات افراطی و بی پایه برقعی است.

به عنوان مثال، علی بن ابراهیم قمی از محدثان و مؤلفان بزرگ شیعه که خود، یکی از مشایخ کلینی است در کتب رجالی خود از کلینی با عناوینی همچون: «ثقه فی الحدیث، ثبت، معتمد و صحیح المذهب» یاد کرده است(2) و این خود نشان دهنده این است که کلینی از افراد متخصص در علم حدیث روایت می‌کرد و آنچه که برقعی در مورد ایشان بیان کرده است یا از سر جهل یا از روی غرض ورزی است.

در میان شخصیت‌های مهم حدیثی اهل سنت نیز افرادی وجود دارند که به توثیق شیخ کلینی پرداخته‌اند؛ به عنوان مثال ابن اثیر در وصف کلینی می‌نویسد: «کلینی، فقیه و پیشوا در مذهب اهل بیت (علیهم‌السلام) دانشمند مذهب خود، بزرگ و برجسته و شناخته شده نزد شیعه است که با بررسی اسناد کتاب کافی، این نکته آشکار می‌شود که کلینی کتاب خود را با مراجعه به اصول اصحاب ائمه (علیهم‌السلام) و کتاب‌های مصنّفان مشهور شیعه، تدوین کرده است.»(3)

پی‌نوشت:
1. برقعی، سید ابوالفضل، عرض اخبار اصول بر قرآن و عقول، عقیده، تحریردوم، ص40.
2. نجاشی، احمد بن علی، رجال نجاشی، تحقیق موسی شبیری زنجانی، قم: مؤسسه النشر الاسلامی، چاپ ششم، ص260.
3. ابن اثیر جزری، تتمه جامع الاصول فی احادیث الرسول، تحقیق بشیر محمد عیون، بیروت، دارالفکر، ج2، ص895.

تولیدی

افزودن نظر جدید

CAPTCHA
لطفا به این سوال امنیتی پاسخ دهید.
Fill in the blank.