مشاجره بهائیان در فضای مجازی

پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ تشکیلات بهائیت در پیامی که با موضوع نقش تبلیغی بهائیان در فضای مجازی صادر کرد، به ترسیم شیوه برخورد بهائیان جهت تبلیغ و ترویج بهائیت پرداخت. تشکیلات بهائی، بهائیان را از انتشار مطالب نادرست و محتوایی که موجب سوءتفاهم می‌گردد بازداشت و مشاجره و نزاع را مخالف روح بهائیت دانست. همچنین بهائیان را موظف به دفاعِ مطابق با روح بهائیت، در برابر منتقدین دانست:
«نکات فوق این حقیقت را آشکار می‌سازد که هرگونه مشاجره در فضایی، خواه مجازی خواه حقیقی، با اهداف عالیه روحانی و اخلاقی آیین بهائی کاملاً مغایرت دارد. رفتار و اقوالی که مغایر با روح تعالیم حضرت بهاءالله است، نه تنها به پیشبرد امر تبلیغی کمکی نمی‌کند، بلکه سبب تحکیم موضع همان افرادی می‌شود که احبای الهی سعی دارند از امرالله در مقابل آنان دفاع نمایند. دین که قوه‌ای روحانی برای ارتقای خرد و دانایی و کسب فضایل اخلاقی و ترویج الفت و مهربانی است، نباید به ابزاری برای مجادله و نزاع تقلیل داده شود.»[1]

اما در پاسخ به این بخش از پیام تشکیلات بهائی، ذکر نکاتی چند را لازم می‌دانیم:

اول: تشکیلات بهائیت چگونه بهاییان را از انتشار مطالب ناصحیح و نادرست بازمی‌دارد در حالی که خود، در نشر اکاذیب، دورویی و دروغ، گوی سبقت را از هر کذّابی ربوده است؟! تشکیلاتی که در یک نمونه، کمپینی (در ظاهر) برای حمایت از اعضای خود در ایران و (در واقع) شانتاژ و فعالیت تبلیغی بر علیه جمهوری اسلامی تشکیل می‌دهد. کمپینی مجازی که طبق اعلام تشکیلات بهائیت از حمایت 88 میلیونی برخوردار شد، اما در واقع، با پشتیبانی فیک‌ها و ربات‌ها هم نتوانست از آمار چند صد نفری فراتر رود![2]

آیا به طور مثال این مورد، مصداق دروغ و انتشار مطالب نامناسب و خلاف واقع نیست؟! آیا تبلیغات منفی و سیاه نمایی بر علیه جمهوری اسلامی، با این عنوان که بهائیان بخاطر باور، از اشتغال و کسب درآمد و حتی دفن شدن منع می‌شوند، چیزی جز همان انتشار مطالب ناصحیح و نادرست است؟! آیا رفتار دوگانه تشکیلات بهائیت در ترویج بهائیان به نافرمانی مدنی در ایران و پیشبرد گفتمان نفرت بر علیه جمهوری اسلامی، همزمان با اطاعت محض از رژیم غاصب صهیونیستی، [3] سوءتفاهم ایجاد نخواهد کرد؟!

دوم: در بخشی دیگر از این پیام، تشکیلات بهائی مشاجره در فضای مجازی را مخالف روح بهائیت دانسته است. این در حالیست که مشاجره و نزاع بر سر باورها، جزء جدایی‌ ناپذیر بهائیت است. چنان که پیامبرخوانده بهائی در راستای کسب قدرت و ادعای پیامبر خود، پس از علی محمد باب، به نزاع با برادرش بر سر جانشینی باب پرداخت.[4] یا آنجا که عباس افندی به نزاع با برادر پرداخت و به دلایل عقیدتی و حفظ قدرت، به مشاجره با برادرش محمدعلی پرداخت.[5] شوقی افندی نیز به بهانه‌های عقیدتی، حکم به طرد بسیاری از اعضای خانواده‌اش داد و... .[6]

بنابراین فرقه‌ای که سرانش از ابتدا، به بهانه‌های عقیدتی به مشاجره و نزاع حتی با نزدیکان خود پرداختند، چگونه می‌تواند از پیروانش انتظار برخورد ملاطفت آمیز با مخالفین داشته باشد؟! البته اخلاق و رفتار مبلّغین بهائی امروزه، در مواجهه با منتقدین، چندان فرقی هم با سیره پیشوایان بهائی ندارد. پیشوایانی که بدترین توهین‌ها را نثار مخالفین خود کرده‌اند.[7]

سوم: تشکیلات بهائیت بر خلاف شعاری تحری حقیقت در این فرقه [8] از افشای حقایق بهائیت توسط منتقدین هراس داشته و بهائیان را به دفاع فرامی‌خواند! اما گویا جای مدافع و مهاجم عوض شده! چرا که در واقع، این شیعیان هستند که در مقابل عقاید پوشالی بهائیت و شبهات این فرقه از مکتب خود دفاع می‌کنند! فرقه‌ای ساختگی که صراحتاً هدف خود را مبارزه و مقابله با مذهب شیعه معرفی کرده است. فرقه‌ای که پیامبرخوانده آن، بیش از تبلیغ مسلک خود، خروج شیعیان از مذهب شیعه برایش مهم بوده است؛ چنان که بهاء گفته است: «بگو ای مردم! اگر به نور ایمان فائز نمی‌شوید (بهائی نمی‌شوید) از طلعت حزب شیعه، خود را خارج نمایید.»[9]

پی‌نوشت:
[1]. پیام بیت العدل، مورخ: 24 نوامبر 2021 م، ص 2.
[2]. جهت مطالعه بیشتر، بنگرید به مقاله: کمپین 88 میلیونی بهائیان
[3]. جهت مطالعه بیشتر، بنگرید به مقاله: سندی از همکاری بهائیت و اسرائیل!
[4]. ر.ک: حسینعلی نوری، ایقان، هوفمایم آلمان: مؤسسه ملّی مطبوعات بهائی آلمان، 1998 م، چاپ اول، صص 167-166.
[5]. ر.ک: عباس افندی، مکاتیب، مطبعه العلمیه المصر: فرج‌الله زکی الکردی، 1330 ق، ج 1، ص 443-442.
[6]. جهت مطالعه بیشتر، بنگرید به مقاله: ناقضان احترام به ذی‌القربای بهاءالله!
[7]. جهت مطالعه بیشتر، بنگرید به مقاله: توهین باب و بهاء به ایرانیان!
[8]. عباس‌افندی، مکاتیب، مصر: چاپ اول، 1921 م، ج 3، ص 332.
[9]. اشراق خاوری، مائده آسمانی، بی‌جا: مؤسسه‌ی ملّی مطبوعات امری، 129 بدیع، ج 4، ص 141.