ابواسحاق شاطبی تبرک را فقط مخصوص به آثار پیامبر اکرم دانسته و می‌نویسد:
روایاتی نقل شده است که صحابه، اضافه‌ی آب وضوی پیامبر را به خود می‌مالیدند و به مو و لباس و دیگر متعلقات پیامبر متبرک می‌شدند، بلکه بعضی مبالغه کرده، حتی خون حجامت ایشان را می‌نوشیدند؛
ظاهر این است که این نوع تبرک برای کسانیکه ولایت پیامبر و تبعیت از ایشان را لازم می‌دانند، به جهت سنت ایشان، مشروع است که تبرک کند به اضافه‌ی آب وضوی ایشان و مالیدن آب دهان و ... پیامبر و طلب شفا از کلیه آثار متعلق به پیامبر.
اجماع صحابه است که این تبرکات به غیر پیامبر صورت نپذیرد و فقط از باقی صحابه، در افعال و اقوال و سیره تبعیت گردد.
الاعتصام، شاطبی، ج2، ص8و9.
اینگونه نیست بلکه سیره‌ی صحابه بر خلاف مدعای اوست، چنان‌که بسیاری از مورخین اهل سنت، موارد زیادی از تبرک مسلمانان به آثار صحابه و تابعین و ائمه مذاهب را نقل کرده‌اند.
مقاله: «انحصار تبرک به پیامبر؛ ادعای بدون دلیل»