حاکم نیشابوری بعد از ذکر حدیث غدیر و حدیث ثقلین در ضمن آن می‎نویسد:
«هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ بِطُولِهِ، شَاهِدُهُ حَدِيثِ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ أَيْضًا صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِهِمَا.»
این حدیث طبق شروط شیخین (مسلم و بخاری) صحیح است ولی آنها به طور کامل نقل نکرده‎اند(!) و شاهد (صحت) این حدیث، حدیث سلمة بن کهیل از ابی‎الطفیل است که آن هم طبق شروط شیخین (مسلم و بخاری) صحیح است.
این حدیث را نسایی نیز به همین سند در خصائص أمير المؤمنين علی بن أبی‌طالب ذکر کرده است.
الحاكم النيسابوري، المستدرك على الصحيحين: ج3، ص119، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا، بيروت: دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى، 1411 ق.
مقاله: «حدیث ثقلین قلب مفسر حدیث غدیر»
این تصویر می‌تواند برای موضوه «اعتراف حاکم نیشابوری به صحت حدیث غدیر» مورد استفاده قرار بگیرد.