از جمله مهم‌ترین دلایلی که در عرصه روایات، به عنوان دلیل خلافت ابوبکر مورد استناد قرار می‌گیرد، ادّعای امامت جماعت ابوبکر از سوی پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) در واپسین روزهای حیات آن حضرت است. استدلال کنندگان، ادّعا می‌کنند پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) در روزهای پایانی حیات خویش که توانایی حضور در مسجد نداشت به همسرش عایشه فرمود پدرت ابوبکر را خبر کن تا به مسجد رفته و به جای من امامت نماز را به عهده گیرد و این، بهترین دلیل برای شایستگی ابوبکر در امر خلافت پس از آن حضرت است. بر اساس این ادّعا، هنگامی‌که پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) با این کار خود ابوبکر را برای امری دینی که نماز جماعت بود شایسته دیده، چرا ما او را برای دنیای خود شایسته ندانیم که در پاسخ باید گفت ابن تیمیه گفتاری دارد که در مورد بحث ما نیز قابل تطبیق است؛
وی می‌گوید: «این‌گونه نیست که هر کس در زمان حیات، شایستگی نیابت از کسی را داشت، پس از وفات او هم صلاحیت جانشینی او را دارا باشد. همان‌گونه که پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) در زمان حیات خود تعداد زیادی از صحابه را به نیابت از خود برگزید و حال آن‌که عدّه‌ای از آن‌ها صلاحیّت خلافت پس از او را نداشتند.»
«وَأَيْضًا فَالِاسْتِخْلَافُ فِي الْحَيَاةِ نَوْعُ نِيَابَةٍ، لَا بُدَّ مِنْهُ لِكُلِّ وَلِيِّ أَمْرٍ، وَلَيْسَ كُلُّ (مَنْ) يَصْلُحُ لِلِاسْتِخْلَافِ فِي الْحَيَاةِ عَلَى بَعْضِ الْأُمَّةِ يَصْلُحُ أَنْ يُسْتَخْلَفَ بَعْدَ الْمَوْتِ، فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَخْلَفَ فِي حَيَاتِهِ غَيْرَ وَاحِدٍ، وَمِنْهُمْ مَنْ لَا يَصْلُحُ لِلْخِلَافَةِ بَعْدَ مَوْتِهِ»
منهاج السنة النبویة، ابن تیمیه حرّانی، مؤسسه قرطبه، مصر، ج 7، ص 339
مقاله: «نقد بر جانشینی ابوبکر برای نماز جماعت»
این تصویر می‌تواند برای موضوع «اعترافی از سرکرده وهابیت ابن‌تیمیه حرّانی» مورد استفاده قرار بگیرد