از جمله شبهات اساسی وهّابیت در موضوع مهدویت شبهه‌ی «عدم امکان طول عمر آن حضرت» است؛ ابن‌تیمیه، بنیان‌گذار فکری فرقه‌ی ضالّه‌ی وهّابیت در شبهه‌ای می‌گوید: «عمر طولانی و بیش از معمول، آن هم بیش از هزار سال در امّت پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) موضوعی است که دروغ بودن آن آشکار است. در روایت صحیح، از آن حضرت وارد شده که در پایان عمر خویش فرمود: «از این شب به بعد، هنگامی‌که صد سال بگذرد، کسی از اهل‌ زمین زنده باقی نمی‌ماند.» بر اساس همین روایت هر فرزند یک‌ساله‌ای، نباید بیش از صد سال زندگی کند. اگر دوره‌ی زندگی در آن زمان (زمان پیامبر) بیش از صدسال نبوده، پس به طریق اولی پس از آن زمان، عمرها کوتاه‌تر می‌شود؛ ترمذی نیز در روایتی گفته: حضرت نوح (علیه‌السّلام) نهصد و پنجاه سال میان قوم خویش بود و حضرت آدم هزار سال زیست. در حالی‌که مدّت زندگی‌ها در این روزگار بین شصت تا هفتاد سال است و به ندرت پیش می‌آید که از این مدّت تجاوز کند؛ چنان‌چه این مطلب در روایت صحیح نیز آمده است.»
«ثُمَّ إِنْ عُمِّرَ وَاحِدٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ هَذِهِ الْمُدَّةَ أَمْرٌ يُعْرَفُ كَذِبُهُ بِالْعَادَةِ الْمُطَّرِدَةِ فِي أُمَّةِ مُحَمَّدٍ، فَلَا يُعْرَفُ أَحَدٌ وُلِدَ فِي دِينِ الْإِسْلَامِ»
منهاج السنة النبویة، ابن‌تیمیه حرّانی، مؤسسة قرطبة، مصر، ج 4، ص 91
که در پاسخ می‌گوییم از منظر قواعد عقلی، طولانی شدن دوران زندگی تا هزاران سال محال نیست؛ امری که عقلای عالم نیز آن را تصدیق کرده و دلیلی بر محال بودن آن نمی‌بینند. فخر رازی از مفسران سرشناس اهل‌سنت که مورد قبول وهّابیت است، می‌گوید: «عقل با عمر بیش از صد و بیست سال موافقت دارد...؛ مخالفان این نظریه گویند عمر طبیعی بیش از این مدّت نیست. ما نیز می‌گوییم: چنین عمری طبیعی نیست، امّا از موهبت‌های الهی است. به همین جهت نزاعی میان ما و آن‌ها نیست... .»
مقاله: «دلیل عقلی بر امکان طول عمر»
این عکس برای «انکار عمر بیش از 100 سال در امت اسلام توسط ابن تیمیه» می‌تواند مورد استفاده قرار بگیرد.