پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ نورعلی الهی بنیان‌گذار جریان موسوم به "مکتب" در آیین یارسان که پیوسته سعی دارد خود را شیعه معرفی نماید،[1] عقایدی اظهار می‌کند که هیچ تناسبی با عقاید و اندیشه‌های مذهب شیعه اثناعشری ندارد. نورعلی الهی برداشت غیر معقولانه از حضرت صاحب‌الزمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) ارائه می‌دهد. او معتقد است که منصب صاحب‌الزمان دینی است و کاری به امور دنیوی مردم ندارد. او بیان می‌کند که: "مقصود از صاحب‌الزمان کسی است که آن منصب را داشته باشد آن‌هم فقط برای امور دینی است و هیچ کاری به امور دنیوی ندارد و امور دنیوی به‌دست اهل دنیاست."[2] کلام نورعلی الهی دوپهلو است و از کلام او می‌توان دو برداشت کرد که هردو مخالف مسلم عقاید شیعی است:
اول: مراد از صاحب‌الزمان، هر شخصی است که عهده عهده دار دینی مردم باشد. مثل "نعمت‌الله جیحون‌آبادی" پدر نورعلی الهی، زیرا دراویش جیحون‌آبادی، به دراویش صاحب‌الزمانی مشهور بودند.[3]
دوم: اگر مراد او حضرت حجت ابن‌الحسن (ارواحناه فداه) باشد، او منصب حضرت را دینی می‌داند و معتقد است که حضرت مهدی موعود (علیه‌السلام) کار به امور دنیوی مردم ندارد و حال‌آنکه امام زمان (علیه‌السلام) در اندیشه شیعی، مجری هر عنایت دینی، دنیوی و اجتماعی مردم است.

پی‌نوشت:

[1]. الهی، نورعلی، برهان الحق، چاپ هشتم، تهران، جیحون، 1373، ص 7،10، 14، 297، 298  
[2]. الهی، نورعلی،  آثار الحق، ج 1، چاپ چهارم، تهران، جیحون، 1373، ص 388
[3]. خلیفه مازندرانی، سلوک در تاریکی، چاپ دوم، تهران، نشر نیکان، 1391، ص 306