یکی از نیازهای انسان در طول حیات، نیاز به استراحت و خوابیدن است. در خواب گاه می‌شود که انسان‌ها بر اثر بروز حوادث مختلف رویاهایی را می‌بینند که گاه خوشایند و گاه نیز غیر خوشایند است. رویاها به دو قسم رویاهای صادقه و غیر صادقه تقسیم می‌شوند. برای رویاهای صادقه به رویای حضرت ابراهیم اشاره می‌شود که مویدات آن در قرآن مجید آمده است: «قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا ۚ إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ [صافات/105] خوابت را تحقق دادي [و فرمان پروردگارت را اجرا کردي]، به راستي ما نيکوکاران را اين گونه پاداش مي دهيم [که نيّت پاک و خالصشان را به جاي عمل مي پذيريم» اما باید دانست که رویاهای صادقه علی رغم این‌که صحیح و موجه دانسته می‌شوند ولی تعداد آن‌ها فراگیر نیست به نحوی که هر کس آن را ببیند. از این رو باید گفت در این مسیر اکثر ادعاها بدون پایه و اساس و مدرک بیان می‌شود و گروهی نیز از این آشفته بازار به سود خود ماهی می‌گیرند.
از جمله فرزند بخاری نیز برای تمجید از کتاب پدرش محمد بن اسماعیل بخاری ادعای دیدن خوابی را بدین شکل بیان نموده: «بین رکن و مقام خوابیده بودم که رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) را در خواب دیدم، حضرت به من فرمود: ای ابا زید! تا کی می‌خواهی کتاب شافعی را بخوانی؟ عرض کردم: کتاب شما کدام است؟ حضرت فرمود: کتاب صحیح محمد بن اسماعیل بخاری» [1]
اگر این خواب بخواهد معیار و ملاک صحت و اعتبار قرابر بگیرد باید ادعای خوابی را که برای تایید مذهب شافعی ادعا نمودند: «برخی از اولیای خدا، خدای خود را در خواب دیده و از خداوند پرسیده: خدایا به چه مذهبی رو آورم؟ خداوند به او فرمود: به مذهب شافعی رو آور» [2] نیز پذیرفته شود و همینطور سایر ادعاها... . پس باید به پسر بخاری گفت صحت این گونه مطالب و مویدات را «مگر در خواب ببینید» و نه در بیداری.

پی‌نوشت:
[1]. ابن حجر عسقلانی، هدی الساری مقدمه فتح الباری شرح صحیح بخاری، دار المعرفه بیروت1379، ج1، ص489
[2]. الشروانی، حواشی الشروانی علی تحفه المحتاج بشرح المنهاج، دار الفکر بیروت، ج1، ص53