پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ استاد شهید مطهری (رحمة الله علیه) می‌فرمایند: «پيغمبر اكرم پس از فتح مكه، به عنوان آزادى عقيده، بت‌ها را باقى نگذاشت زيرا اين بت‌ها سمبل اسارت فكرى مردم‌‏اند. صدها سال بود كه فكر اين مردم اسير اين بت‌هاى چوبى و فلزى بود كه به خانه كعبه آويخته بودند. تمام اين‌ها را در هم ريخت و واقعا مردم را آزاد كرد.
حال شما بياييد اين را مقايسه كنيد [با اين كه‏] ملكه يا پادشاه انگلستان در چند سال پيش در سفرى كه به هندوستان رفته بود وقتى كه مى‌‏خواست به تماشاى يك بت‌خانه برود، مردم وقتى مى‏‌خواستند داخل صحن آن بت‌خانه شوند كفش‌هايشان را مى‏‌كَندند، او هنوز به صحن نرسيده كفش‌هايش را به احترام كَند و بعد، از همه آن بت‏‌پرست‌ها مؤدب‏تر، در مقابل بت‌ها ايستاد. يك عده هم گفتند ببينيد! ملت روشنفكر چقدر به عقايد مردم احترام مى‏‌گذارد! نمى‏‌دانند كه اين نيرنگ استعمار است. استعمار مى‏‌بيند كه همين بت‌خانه است كه هند را به زنجير كشيده و رام استعمارگر كرده. آن، احترام به آزادى نيست، خدمت به استعمار است. ملت هند اگر از زير بار اين خرافات بيرون بيايد باج به انگليس‏ی‌ها نمى‌‏دهد.
يا در گذشته مى‏‌گفتند ببينيد كوروش چقدر مرد بزرگِ بزرگوارى بوده! كه وقتى به بابِل رفت و آنجا را فتح كرد تمام بت‌خانه‏‌ها را محترم شمرد. اين كار از نظر يك فاتح كه سياست استعمارگرى دارد و مى‏‌خواهد مردم را بفريبد توجيه مى‏‌شود ولى از نظر بشريت چطور؟ آيا خود جناب كوروش به آن بت‌ها اعتقاد داشت؟ نه. كوروش چه فكر مى‏‌كرد؟ مى‏‌گفت اين اعتقاد، اين مردم را بدبخت كرده يا نه؟ بله. ولى در عين حال دست به تركيب آنها نزد، چرا؟ چون مى‏‌خواست كه آنها در زنجير بمانند. اين خيانت بود نه خدمت.»[1]

پی‌نوشت:
[1]. مجموعه آثار استاد شهید مطهری، تهران: انتشارات صدرا، ج 24، ص 122-123
در فهرست:
آينده انقلاب اسلامى ايران‏: مفهوم آزادی عقیده: مقايسه ميان كار ابراهيم عليه السلام و رسول اكرم و كار ملكه انگلستان و كوروش‏.

مقاله مرتبط:

کورش هخامنشی و پرستش مردوک (گوساله)