پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ محمدعلی طاهری سرکرده‌ی عرفان حلقه در مورد پیشینه‌ی ایده پردازی‌هایی که در مورد شعور کیهانی مطرح کرده سخنی به میان نیاورده و شاگردانش هم می‌پندارند که این نظریات برای وی است. درحالی‌که شعور کیهانی در عرفان یهود از قرن‌های پیش مطرح بوده است.[بازگشت روح (تناسخ)، ص 159] و همچنین در ادیان شرقی نظیر هندوئیسم این ایده به‌جای باور به خدایان ادیان توحیدی مطرح بوده است. [ادیان و مکتب‌های فلسفی هند، ص 65] و همچنین در قرآن نیز نوعی از شعورمندی ماده را مطرح می‌شود. ولی نکته‌ای که وجود دارد و طاهری آن را مطرح می‌کند اینکه قدرت و نقشی که وی به این شبکه می‌دهد، از حیث نظری و مفهومی برای حضور خدا هیچ جایی باقی نمی‌گذارد. برای کسانی که مطالعه‌ای در  حوزه‌ی کوانتومی و این مکاتب داشته‌اند، به‌راحتی روشن می‌شود که طاهری غیر از حواشی نامربوط و ادعاهای بی‌مبنا و بدعت‌های جدید، اظهار واقعی نداشته. سرقت ایده‌های دیگران و طرح آن‌ها با عنوان آگاهی از فرا زمان و فرا مکان، نمی‌تواند پایه‌ی محکمی برای ایجاد یک مکتب عرفانی باشد.[ره‌افسانه(5)، ص 31]

پی‌نوشت:
فیلیپ اس‌برگ، بازگشت روح(تناسخ)، نیویورک، نشر کابالا سنتر، 1989م.
داریوش شایگان، ادیان و مکتب‌های فلسفی هند، ج1، انتشارات امیرکبیر، 1389.
محمودرضا قاسمی، ره افسانه(5)، نشر ذکری، 1395.