شیعه معتقد است که هیچ شخصی غیر از حضرت علی (علیه السلام) صلاحیت و شایستگی جانشینی پیامبر را نداشته و برای این ادعای خود دلایل محکم عقلی و نقلی نیز دارد. یکی از دلایل عقلی، قاعده «قبح تقدیم مفضول بر فاضل» است و قرآن این قاعده را در آیه 35 سوره یونس تأیید می‌کند.
این معنا در روایات متعدد با مضامین مختلف از پیامبر اکرم روایت شده است. حضرت فرمودند: «کسی‌که با وجود شخص برتر، خود را بر گروهی از مسلمانان مقدم سازد، به خدا و رسول و مسلمانان خیانت نموده است.»(المستدرک: ج۴ ص۹۲؛ تاریخ بغداد: ج۶ ص۷۴؛ تاریخ مدینه دمشق: ج۵۳ ص۲۵۷)

حال با توجه به این مطالب، روایتی از خلیفه اول نقل می‌کنیم: در روایتی کاملاً صحیح که تمام راویان آن، از راویان صحیح بخاری و مسلم هستند، به نقل از ابوبکر آمده است: «من امامت شما را به عهده گرفتم، در حالی‌که بهترین نیستم. اگر درست‌کار بودم، مرا یاری کنید و اگر بدکار بودم، جلویم را بگیرید؛ چرا که من شیطانی دارم که همواره مرا می‌فریبد.»(تاریخ طبری: ج۲، ص۴۶۰؛ تاریخ ابن کثیر: ج۵، ص۲۴۷؛ شرح نهج البلاغه: ج6، ص20)

پی‌نوشت:

تاریخ بغداد، خطیب بغدادی، بیروت: دارالکتب العلمیة، ج6، ص74؛ المستدرک علی الصحیحین: ج۴ ص۹۲؛ تاریخ مدینه دمشق: ج۵۳ ص۲۵۷. «مَنِ اسْتَعْمَلَ رَجُلا وَهُوَ يَجِدُ غَيْرَهُ خَيْرًا مِنْهُ وَأَعْلَمَ مِنْهُ بِكِتَابِ اللَّهِ وَسُنَّةِ نَبِيِّهِ فَقَدْ خَانَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَجَمِيعَ الْمُؤْمِنِينَ.»
تاریخ الرسل والملوك، طبری، دارالکتب العلمیة، بیروت: ج۲، ص۴۶۰؛ البدایة والنهایة، ابن کثیر، دارالکتب العلمیة، بیروت: ج۵، ص248. «ولیت امرکم و لست بخیرکم فان انا احسنت فاعینونی و ان اسات فسددونی فان لی شیطانا یعترینی.»