پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ در این‌که عقاید و معتقدات وهابیان مسائل عجیب و غریبی است، که بعضاً دیگران را به‌تعجب و حتی وحشت وا می‌دارد، شکی نیست،[1] فقط کافی است، کمی در ادعاها و عقاید ایشان جستجو کنید،[2] تا متوجه این عقاید نادر و به دور از تفکر و تعقل، بشوید. برخی از این تفکرات فاجعه‌بار نیز در برخی از فتاوای آن‌ها به‌خوبی قابل مشاهده است.[3]
اما مساله‌ای که بسیار هم در مجامع علمی و غیر علمی مطرح شده، بحث سفر برای انجام زیارت قبر پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) می‌باشد. وهابیان به تبع ابن تیمیه، با این قضیه مخالفند و می‌گویند تنها باید به قصد زیارت سه مسجد، که مسجد الحرام، مسجد نبوی و مسجد الاقصی می‌باشد، بار سفر بست. این مساله بارها بحث شده و پاسخ‌های کافی و وافی به آن داده شده است.
اما آن‌چه که در این مختصر قصد داریم، بیان کنیم، این است که وهابیان با اصل زیارت قبور، مشکلی ندارند،[4] چرا که مخالفت با آن جز فضاحت برایشان چیزی در بر ندارد، آن‌ها می‌گویند زیارت قبور به دلیل یادآوری آخرت و مرگ، فوایدی هم دارد و مورد تاکید پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) نیز بوده است. اما می‌گویند برای زیارت قبر پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) قصد سفر نکن.[5]
حال با این تفاصیل اگر کسی به قصد زیارت قبور از خانه حرکت کند، این خودش مصداق زیارت می‌شود، چون زائر کارش این است که به قصد زیارت از یک مکان به مکان دیگر، حرکت می‌کند. در این‌صورت پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) با توصیه به زیارت قبور در واقع به زیارت قبر همه‌ی اموات، حکم کرده است، در حالی‌که طبق کلام وهابیان، از سفر برای زیارت قبر خودش منع نموده.[6]
حال آیا نباید از وهابیان بپرسیم، چه‌طور می‌شود که پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) به زیارت قبر همه توصیه می‌کنند، ولی از زیارت قبر خودشان منع می‌نمایند؟

پی‌نوشت:

[1]. تضادّ عجیب.
[2]. اعتقادات کلی وهابیان و آنچه مذهب آنان به آن بستگی دارد
[3]. مفتی وهابی: طلا برای زنان حرام است!
[4]. وهابیت مبانی فکری و کارنامه ی عملی.
[5]. شدّ رحال فقط براى سه مسجد!
[6]. زین الدین عراقی شافعی، طرح التثریب فی شرح التقریب، ج6، ص43، موسسه التاریخ العربی، بی جا، بی تا.