پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ از جمله مسائلی که وهابیان در آن با مسلمانان، اعم از شیعه و سنی، اختلاف نظر شدید دارند، مسئله‌ی سفر برای زیارت قبور اولیاء و انبیاء الهی، خصوصاً پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) است.[1] ایشان به‌واسطه‌ی چند دلیل که بارها و بارها نقد شده است، سفر برای انجام زیارت قبر نبی مکرم اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) را جایز نمی‌دانند، و متاسفانه با وجود نقدهای فراوانی که به این دلایل صورت گرفته[2] اما هم‌چنان بر عقیده و تعصب خود پافشاری می‌کنند.
اما عقیده‌ی علمای اسلام، چیزی غیر از این است، طبق نظر بزرگانی چون شربینی شافعی، نه‌تنها برای کسانی‌که به قصد انجام حج و عمره، به مکه مشرف می‌شوند، مستحب است که به جهت انجام زیارت قبر پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) عازم مدینه شوند، بلکه حتی کسانی‌که غیر از ایام حج و حتی بدون این‌که قصد عمره‌ای داشته باشند، تنها به نیت زیارت قبر آن حضرت، عزم سفر کنند، این عمل، عمل بسیار پسندیده است و از مستحبات محسوب می‌شود. ضمن این‌که وعده‌ی شفاعت پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) را نیز در این مساله بیان می‌کنند.[3]
حال خود قضاوت کنید، چگونه می‌شود بین وهابیانی که به‌هیچ عنوان سفر برای انجام زیارت قبر پیامبر خاتم (صلی الله علیه و آله و سلم) را جایز نمی‌دانند، با مسلمانانی که نه‌تنها آن را برای حاجیان، بلکه برای تمامی کسانی‌که صرف انجام زیارت، قصد سفر می‌کنند، جایز و بلکه مستحب می‌دانند، قرابت و مشابهتی برقرار کرد؟ اگر وهابیان منادیان اسلامند، پس صدها میلیون مسلمان، با این اعتقاد چه عنوانی دارند[4] و اگر این‌ها مسلمانند، وهابیان منادی چه مذهبی هستند؟[5]

پی‌نوشت:

[1]. آیا سفر کردن به قصد زیارت قبور مشروع است؟
[2]. دلائل وهابيان در تحريم سفر براي زيارت قبور.
[3]. شربینی شافعی، محمد بن احمد، مغنی المحتاج الی معرفه معانی الفاظ المنهاج، ج2، ص 283، دارالکتب العلمیه، بیروت، 1415ق.
[4]. سفر برای زیارت قبور در سیره سلف.
[5]. تضاد مذهب شافعی با وهابیت در مسئله‌ی زیارت قبور.