پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ در مورد تبرک و توسل به نام و آثار بزرگان و صالحین می‌توان به دو سیره مسلمانان در قرن اول هجری استناد نمود: سیره اول: طبری درباره سپاهی که ابوبکر برای جنگ با مسیلمه کذاب فرستاده بود، می‌نویسد: لشگر مسلمانان اعم از صحابه و تابعین هنگام حمله، با شعار «یا محمدا» به دشمن حمله می‌کردند، و به اصطلاح رمز عملیات مسلمانان در جنگ «یا محمدا» بود.[1]
این یعنی همان توسل و تبرک که جزو سیره مسلمانان صدر اسلام بوده است. اما الان چرا یک عده‌ای عمل به این سیره را نه‌تنها خلاف سنت، بلکه شرک می‌دانند؟ وهابی‌ها می‌گویند: هر کس بگوید «یا محمد» و«یا علی» و«یا حسین» مشرک است.
و اما سیره دوم: مسلم درکتاب صحیحش به نقل از اسماء خواهر عایشه می‌گوید: قبای پیامبر بعد از رحلتش نزد عایشه بود، هنگامی‌که عایشه از دنیا رفت، من قبا را گرفتم. هرگاه شخصی مریض می‌شد، قبای پیامبر را داخل آب می‌گذاشتیم و آن آب را به‌عنوان داروی شفابخش به مریض‌ها می‌دادیم.[2] در روایت مسلم تعبیر «تستشفی» دارد، یعنی طلب شفا از قبای پیامبر. با توجه به وفات اسماء، در سال 73 هجری[3] معلوم می‌شود که قبای پیامبر، حدود 60 سال بعد از رحلت آن حضرت، برای طلب شفای مریض‌ها توسط عایشه و خواهرش اسماء مورد استفاده قرار می‌گرفته است.
نووی یکی از مهم‌ترین شارحان صحیح مسلم، در شرح همین روایت می‌نویسد: این روایت نشان می‌دهد که تبرک به لباس‌ها و آثار صالحین، امری مستحب و جایز است.[4] پس نتیجه روشن و آشکار است که فرهنگ توسل و تبرک، سیره اهل سنت و سلف و از آموزه‌های صحابه و تابعین بوده است.
ای اهل فکر و علم! آیا امروز می‌توانیم این فرهنگ توسل و تبرک ثابت شده را، در مکه و مدینه پیاده کنیم؟ آیا می‌توانیم سه روز کنار قبر پیامبر توسل داشته باشیم؟
دو نتیجه بیشتر نمی‌توان گرفت:
1- اگر حرف وهابیت درست باشد، پس همه سلف، حتی صحابه پیامبر اکرم، مشرک هستند.
2- و اگر مطالب علمای اهل سنت درست باشد، پس روش وهابیت غیر از دین اسلام و روش سلف است و نشان می‌دهد وهابی‌ها مسلمان نیستند و مخالف صحابه عمل می‌کنند، چون نمی‌شود این دو مطلب را با هم جمع کرد.
و متاسفانه تفکر وهابیت از مشکلات امروز دنیای اسلام می‌باشد، یمن و سوریه و عراق را بمباران می‌کنند و میليون‌ها نفر را قتل و غارت و آواره می‌کنند، چرا؟ به کدامین جرم؟ چون به پیامبر واهل بیت متوسل می‌شوند و «یا محمد» و «یا علی» می‌گویند؟

پی‌نوشت:

[1]. الشيخ العلامة عز الدين أبي الحسن معروف به ابن کثیر, الکامل فی التارخ, بیروت, 1385ق , ج2ص364, ذکرمسیلمه واهل الیمامه, «وکان شعارهم یومئذ یا محمدا»
الامام أبى جعفر محمد بن جرير الطبري, تاریخ الامم والملوک, ج2ص513
[2]. مسلم بن حجاج نیشابوری, صحیح مسلم,دارالفکربیروت لبنان, ج6ص140باب تحریم استعمال اناء الذهب والفضه, «هذه كانت عند عائشة حتى قبضت فلما قبضت قبضتها وكان النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) يلبسها فنحن نغسلها للمرضى يستشفى»
[3]. الامام شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي, سیراعلام النبلاء, موسسه الرساله بیروت, 1413ق, ج2ص295 «ماتت بعد ابنها بليال . وكان قتله لسبع عشرة خلت من جمادى الأولى سنة ثلاث وسبعين»
[4]. النووی, شرح صحیح مسلم, دارالکتب العربی, بیروت, 1407ق, ج14, ص42باب تحریم استعمال الذهب والتحریر علی الرجل, «وفی هذا الحدیث دلیل علی استحباب التبرک بآثارالصالحین وثیابهم»