- رسول گرامی اسلام (صلی‌الله علیه و آله) به جهت تأکید بر محبت خود نسبت به حضرت زهرا (سلام الله علیها) مکرر اعلام می‌فرمود که: «إِنَّمَا فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّی یُؤْذِینِی مَا آذَاهَا [1] فاطمه پاره تن من است هر کس او را اذیت کند مرا اذیت کرده است». یا می‌فرمود: «إِنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ مُضْغَةٌ مِنِّی.[2] فاطمه دختر محمد (صلی‌الله علیه و آله) پاره تن من است». یا می‌فرمود: «فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّی، فَمَنْ أَغْضَبَهَا أَغْضَبَنِی [3] فاطمه پاره تن من است پس هر کس او را ناراحت کند مرا ناراحت کرده است». این سخنان لزوم دوستی دیگران را نسبت به فاطمه زهرا (سلام‌الله علیها) روشن می‌سازد.
- در روایات فراوانی پیامبر (صلی الله علیه و آله) فاطمه زهرا (سلام الله علیها) را با عنوان «سَیِّدَةَ نِسَاءِ الْمُؤْمِنِینَ أَوْ سَیِّدَةَ نِسَاءِ هَذِهِ الْأُمَّةِ» یاد می‌کند.[4]
- در روایات فروانی پیامبر (صلی الله علیه و آله) فاطمه (سلام الله علیها) را با عنوان «سیدة نساء العالمین» یاد می‌کند. [5]
- در منابع مورد اعتماد اهل سنت، پیامبر گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله) فاطمه (سلام الله علیها) را با عبارت «سیدة نساء اهل الجنة» نام‌برده است.[6]
باوجود این روایات آیا نام ام المومنین زیبنده  فاطمه زهرا نیست!؟ آیا بر اهل سنت لازم نیست که در خطبه‌ها و منابر و سخنرانی‌هایشان از فاطمه زهرا (سلام الله علیها) به بزرگی و عظمت یاد کنند!؟
ابوبکر می‌گوید: «ارْقُبُوا مُحَمَّدًا صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ فِی أَهْلِ بَیْتِهِ [7] پیامبر سفارش می‌کرد به اهل‌بیتش» که مصطفی البغا، در تعلیق بر این عبارت می‌نویسد: مراد از اهل‌بیت، فاطمه زهرا (سلام الله علیها) و اولادش هستند. [8] اکنون سؤال این است که چگونه به فاطمه این ظلمها را رواداشتند. درحالی‌که پیامبر (صلی الله علیه و آله) سفارش کرده بود که فاطمه (سلام الله علیها) را اذیت نکنید، هر که او را اذیت کند مرا اذیت کرده است. چرا زمانی که حضرت زهرا (سلام الله علیها) آمد حقش را از ابوبکر بگیرد، طبق نقل بخاری ابوبکر ممانعت کرد و حضرت تا زمان شهادتش با او سخن نگفت و علی (علیه‌السلام) فاطمه (سلام الله علیها) را شبانه دفن کرد.[9] آیا این دلیلی نیست که فاطمه (سلام الله علیها) از ابوبکر ناراحت و غضبناک بود! آیا فاطمه (سلام الله علیها) به‌حکم قرآن و روایات صحاح ازاهل بیت نبود، آن جا که قرآن می‌فرماید: «إِنَّمَا یُرِیدُ اللهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیرًا [الأحزاب/33] خداوند فقط می‌خواهد پلیدی و گناه را از شما اهل بیت دور کند و کاملًا شمارا پاک سازد». صحیح مسلم همین روایت را از عایشه نقل می‌کند. [10]

پی‌نوشت:

[1]. حاکم نیشابوری، صحیح مسلم، تحقیق: محمد فؤاد عبد الباقی، دار إحیاء التراث العربی، بیروت، بی تا، ج 4، ص 1903
[2]. همان، ج 4، ص 1903
[3]. بخاری، محمّد بن اسماعیل، صحیح بخاری، تحقیق: محمد زهیر بن ناصر، دار طوق النجاة، چاپ اوّل، 1422 هـ. ق.، ج 5، ص 20،29
[4]. مسند احمد حنبل، انتشارات دار صادر، بیروت، بی‌تا، ج 6 ص 282؛-صحیح بخاری، انتشارات دارالفکر، بیروت، 1401 ق، ج 7، ص 142؛ حاکم نیشابوری، صحیح مسلم، تحقیق: محمد فؤاد عبد الباقی، دار إحیاء التراث العربی، بیروت، بی تا، ج 4، ص 1905-1904؛ سنن ابن ماجه، دارالفکر، بیروت، بی تا، ج 1، ص 518؛ سنن نسایی، دار الکتب العلمیه، بیروت 1411، ج 4، ص 251
[5]. مستدرک علی الصحیحین، حاکم نیشابوری، دارالمعرفة، بیروت، ج 3، ص 56؛ المصنّف، ابن ابی شیبه کوفی، دار، چاپ اول/140، ق، ج 5، ص 527؛ فتح‌الباری، ابن حجر، دارالمعرفة، بیروت، چاپ دوم، ج 7، ص 82؛ سنن نسایی، دار الکتب العلمیه، بیروت، 1411 ج 4، ص 252
[6]. بخاری، محمّد بن اسماعیل، صحیح بخاری، تحقیق: محمد زهیر بن ناصر، دار طوق النجاة، چاپ اوّل، 1422 هـ. ق.، ج 5، ص 20،29؛ مستدرک علی الصحیحین، دارالمعرفة، بیروت ج 3/ ص 151؛  السقیفه و فدک، جوهری، شرکة الکتبی للطباعه و النشر، بیروت، 1413 ق، ص 148؛ فتح الباری، دارالمعرفة، بیروت، چاپ دوم، ج 6، ص 321؛  سنن ترمذی، دارالفکر، 1403 ق، ج 5، ص 326
[7]. بخاری، محمّد بن اسماعیل، صحیح بخاری، تحقیق: محمد زهیر بن ناصر، دار طوق النجاة، چاپ اوّل، 1422 هـ. ق.، ج 5، ص 20
[8]. (ارقبوا محمدا) احفظوه. (فی أهل بیته) فلا تسبوهم ولا تؤذوهم وهم فاطمة وأولادها رضی الله عنها وعنهم؛ بخاری، محمّد بن اسماعیل، صحیح بخاری، تحقیق: محمد زهیر بن ناصر، دار طوق النجاة، چاپ اوّل، 1422 هـ. ق.، ج 5، ص 20
[9]. «فَأَبَی أَبُو بَکْرٍ أَنْ یَدْفَعَ إِلَی فَاطِمَةَ مِنْهَا شَیْئًا، فَوَجَدَتْ فَاطِمَةُ عَلَی أَبِی بَکْرٍ فِی ذَلِکَ، فَهَجَرَتْهُ فَلَمْ تُکَلِّمْهُ حَتَّی تُوُفِّیَتْ، وَعَاشَتْ بَعْدَ النَّبِیِّ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ سِتَّةَ أَشْهُرٍ، فَلَمَّا تُوُفِّیَتْ دفن‌ها زوج‌ها عَلِیٌّ لَیْلًا، وَلَمْ یُؤْذِنْ بِهَا أَبَا بَکْرٍ وَصَلَّی عَلَیْهَا» بخاری، محمّد بن اسماعیل، صحیح بخاری، تحقیق: محمد زهیر بن ناصر، دار طوق النجاة، چاپ اوّل، 1422 هـ. ق.، ج 5، ص 139
[10]. قَالَتْ عَائِشَةُ: خَرَجَ النَّبِیُّ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ غَدَاةً وَعَلَیْهِ مِرْطٌ مُرَحَّلٌ، مِنْ شَعْرٍ أَسْوَدَ، فَجَاءَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِیٍّ فَأَدْخَلَهُ، ثُمَّ جَاءَ الْحُسَیْنُ فَدَخَلَ مَعَهُ، ثُمَّ جَاءَتْ فَاطِمَةُ فَأَدْخَلَهَا، ثُمَّ جَاءَ عَلِیٌّ فَأَدْخَلَهُ، ثُمَّ قَالَ: «إِنَّمَا یُرِیدُ اللهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیرًا». نیشابوری، مسلم بن حجّاج (261)، المسند الصحیح المختصر به نقل العدل عن العدل إلی رسول الله صلی الله علیه وسلم، تحقیق: محمد فؤاد عبد الباقی، دار إحیاء التراث العربی، بیروت، بی تا، ج 4، ص 1883