درود به دلیل اصرار از طرف شما، این متن در اینجا قرار داده شد. ممکن است به دلیل تغییر صفحه ها، مقداری خواننده را سرگشته کند در هر صورت در اینجا آورده ام. بنده نصفه و نیمه چیزی رابیان نکردم دارای خود قهرمان پنداری کاذب نیستم مدتها در سایت هایی نظیر شما مطالبی دیده ام که کپی شده از دیگری هستند و از نظر بنده نویسنده آن غرضی محرز داشته و گویا هیچ یک از منابع را ندیده و بررسی نکرده است. گفتند در منابع زرتشتی آمده است، من هم خواستم آن منابع را برای اینجانب بیاورند یا شما خواستار پذیرفتن از طرف من، کلی گویی ها و نتیجه گیری های خیالی صاحب مقاله هستید؟ می تونم بگم این روش من نیست. تقریبا همه منابع مقاله ای که رفرنس داده اید را دارم و شاید همه مهمترین منابع زرتشتی را به صورت چاپی دارم. البته نمی خواستم جواب توهین های ایشان (کل متن های ارسالی ایشان می توان گفت قابل نقد جدی و دارای مشکلات اساسی است) که بیشتر آنها بدون سند و یا فقط از این تارنما (از سایت شما) استفاده کرده اند بدهم که کاری بس بی هوده است. شما گفتید ((یکی تواریخ ایرانی و دیگری دلیلی مبتنی بر شواهد عقلانی)) باز هم برای تواریخ از یک بیت شاهنامه استفاده کردید و از چسباندن آن بیت و مخلوط کردن دیدگاه های زرتشتی به نتیجه گیری کلی رسیدید!؟ از کی یک بیت شاهنامه برای شما سندیت قطعی یافت ؟ برای کسانی که از پی یک حدیث علم رجال می خوانند سال ها به دنبال سلسله راوی این حدیث هستند به آن نسبت های ضعیف و باطل می دهند و این روش را در بررسی کتب تاریخی دنبال می کنند. چطور یک بیت شاهنامه برای شما حکم تواریخ و سند محکم را پیدا کرده است ؟ در مورد دلیل عقلانی شما هم در ادامه می نویسم. باز هم میگویم سوالی ساده کردم و جوابی وجود نداشت . بالاتر گفتم همه مطالب ایشون قابل نقد است و من موردی از آن ذکر کردم و شما خرده گرفتید. بیایید همان متن را بررسی کنیم . گفتند که (جناب سراوان) ... 1- (( برادر جان اون خدا و اون دینی که شما ازش دفاع می‌کردی هزاران سال حاضر نشد اوستا رو به صورت مکتوب دربیاره. کتاب مقدسش در زمان ساسانیان مکتوب شد!! )) : سعی می کنم جواب این جمله ایشان را با استناد به کتاب های مورد استفاده شما در این سایت دهم 1- دینکرد چهارم: دارای دارایان همه نوشته ها اوستا (و) زند (را) همانگونه (که) زرتشت از هرمزد پذیرفته (بود) به دو نسخه یکی در گنج شایگان و یکی را در دژنبشت فرمود نگهداشتن. (نوشته شدن اوستا در زمان هخامنشیان) 2- دینکرد چهارم: بلاش اشکانی اوستا و زند را همانگونه گونه پاک که نازل شده بود و نیز از آموزه های آن را که به علت گزند و خرابکاری اسکندر و غارت و ویرانی یونانیان که در ایران شهر همه گیر شده بود، دستور داد بنویسند تا نزد دستوران همه به همین صورت و حالت به امانت بمانند و در کشور این گونه دستور داده شد که برای نگاه داشتن (متن) ، (یک نسخه) در همه شهرها نگاه داشته شود.(نوشته شدن اوستا در زمان اشکانیان و نگه داری آنها در همه شهرها) دینکرد چهارم بند 15 و بند 16 آوا نویسی ، ترجمه ، واژه نامه پژوهش مریم رضایی زیر نظر سعید عریان انتشارات علمی توجه شود سایت شما بار ها دینکرد را به عنوان سند قرار داده و این نقل قول را آورده است ((دینکرد ابداً در امور دینی مرمّت‌کاری ندارد. پایبند تعصب هم نیست)) 3- ارداویرافنامه: ... اوستا و زند با آب زر بر روی پوست های آراسته گاو نوشته و... اسکندر یونانی و ... آنها را بر آورد و سوخت و...(حکایت از نوشتن اوستا در زمان هخامنشیان ) ارداویرافنامه فصل یک متن پهلوی ، حرف نویسی، ترجمه متن پهلوی ، واژه نامه ترجمه و تحقیق ژاله آموزگار انتشارات معین توجه شود کتاب ارداویرافنامه همچون دینکرد در این سایت بار ها مورد استناد قرار گرفته است. 4- برای مطالعه بیشتر کتاب مزدیسنا و ادب پارسی رو پیشنهاد می کنم بیشتر نظرات را در آن گرد آوری کرده است. 2- ((در منابع زرتشتی اومده که نوشتن و کتابت کار اهریمن هست!!!)): هنوز جواب این سوال داده نشده است و منابع زرتشتی ذکر نشده است. و هیچ جواب درخوری ذکر نشده است. یعنی این متن (جناب سراوان) به کلی از دید من غلط است و دروغ. همچنین به دلیل زمان بر بودن و بزرگ شدن متن از نقد ها و آوردن دلایل دیگر خود داری می کنم. دز صورت علاقه به ادامه بحث، چون در تعطیلات هستم می توانیم در چند روز آینده بحث را ادامه دهیم. تمامی متون و جواب های آقایان و شما در صفحه مربوط به ابوریحان قابل نقد جدی هستند. و در آیین ما ،ای مزدا، راستی نهاده شده ، از برای سود بخشیدن ، در کیش (دروغین) دروغ ، از برای زیان رسانیدن، از این رو آرزو دارم که به منش نیک پیوندند. همه آمیزش با دروغ پرستان را باز می دارم.(یسنا ، هات 49 بند 3 )