دوستان عزیز. نکته سنجی های شما از این کتاب اساطیری و حماسی برای تبیین دین زردشتی خطا است. اساطیر یک ملت بر مقتضای زمانه هزاران سال پیش بوجود آمده و البته رگ های این اسطوره ها در ذهن یک ایرانی چه مسلمان، چه زردشتی؛ چه معتقد به هر دین دیگر باقی مانده است. بهتر بود شما متن یادگار زریران را می آوردید تا دوستان ابتدا با خود متن و سپس باگلچین هایتان البته نکات جالب! آشنا می شدند. اگر شما می توانید یک شخصیت اسطوره ای مانند رستم را به خاطر کشتارش مورد هجو و نکوهش قرار دهید، می توانید اسفندیار را هم به همان چوپ بزنید. تعریف از کودک در یک دو قرن اخیر معنا یافته است. در گدشته بچه ها باید از همان سنین کودکی راه و رسم بزرگ سالی را می آموختند. در جامعه اسطوره ای پیشدادیان یک فرد ده ساله کودک محسوب نمی شد. همان طور که در عهد پیامبر یک دختر ده ساله دختربچه به شمار نمی رفت و به عنوان یک بانو به عقد مردی در می آمد. در مورد ازدواج خویتوکدس به معنای ازدواج با نزدیکان یا محارم مورخان و اسطوره شناسان به قطع در این مورد اظهار نظر نکرده اند. برخی گمانشان ازدواج با نزدیکان است که تا همین الان این تفکر تحت عنوان عقد دختر عمو و پسرعمو در آسمان بسته شده در ذهن ایرانی رسوب کرده است. اینکه هوتوس خواهر و همسر گشتاسب است بر اساس منابع سلامی بیان شده. منابعی چون طبری ، افرادی بدون شناخت عمیق از سنت زردشتی! در یادگار زریران زبان شناسان در خوانش این لغت شک دارند. برخی معنای tih تهی را هوتوس و برخی سپید آورده اند که هوتوس به عنوان همسر گشتاسب در متن معنا ندارد. دوستان گرامی این یک متن حماسی دینی است. و به طبع دارای ویژگی های خاص خود سبک است که یکی از آنان اغراق است. این متن ادبی زیبا تاریخ ادبیات ما را پر بارتر نموده است. برای دوستان جویای حقیقت توصیه می کنم با ذهنی آزاد به دنبال حقیقت بروند نه با چند گلچین!