سلام بر حیران دوست عزیز آنچه شما از وحدت وجود میگید با آنچه علما از وحدت وجود می گویند کاملا متفاوت و در تضاد است و با عقاید شیعه و حتی اسلام هم در تضاد است. سخنان شما حتی بوی جبرگرایی را هم دارد. همان جبرگرایی که در کلام و اشعار مولوی نیز دیده می شود. درحالی که شیعه قائل به جبرگرایی نیست. ولی شما میگوید که وقتی من علی میدانم که فاعل کار خدا بوده چه دلیلی داره تا تو ابن ملجم را مجازات کنم!!!!!!!!!!! این حرف شما عین سخنان جبریون است و عین همان حرفی است که یزید زد و گفت خواست خدا بوده که حسین (علیه السلام) کشته بشه. طبق همان حرف شما و طبق استدلال شما پس یزید هم در شهادت امام حسین (ع) کاره ای نبوده و فاعل اصلی خداست پس ما نباید یزید را مقصر بدانیم و او را لعن کنیم!!!!! پس لطف کنید با اشعار دیگران حتی اگر مشهور به عارف بودن هم هستند مسائل را برای خودتان توجیه نکنید. مسائل را باید با خط کش قرآن و روایات و سخنان و عقائد اهل بیت علیهم السلام سنجید تا در ورطه گمراهی و حیرانی قرار نگیریم. در ضمن حضرت علی (ع) دستور به اجرای قصاص دادند و هیچ وقت نفرمودند که به ابن ملجم آسیبی نرسونید. بلکه دستور دادند فراتر از حق قصاص که همان یک ضربت بوده به او ضربت دیگری وارد نشود. پس لطفا تاریخ را صحیح نقل کنید.