جناب ایمان کیان ارثی ، به نظر میرسد شما علاقه ای به مطالعه ندارید و قبل از مطالعه دقیق یک مطلب برای حمله به آن و موضع گرفتن اقدام میکنید. این رفتار در هیچ محکمه ای عاقلانه شمرده نمیشود. اولاً در پایان نوشتار، نویسنده گفته است که هدف، ایراد گرفتن بر داریوش نیست، چه اینکه مدیریت اجتماعی لازمه اش همین نوع رفتارها است. امروز حتی مدعیان آزادی و حقوق بشر دقیقاً همین کارها را انجام میدهند.لطفا انتهای مقاله را مطالعه بفرمایید و قضاوت عجولانه و مغرضانه را کنار بگذارید. ثانیاً کتیبه بیستون تعداد بسیار زیادی ستون و بند و سطر دارد. قرار نیست کل ترجمه در اینجا قرار بگیرد. بلکه تنها بخش خاصی که مد نظر است آورده شده است. همانطور که شما هم برای اشکال تراشی، همه ترجمه را نیاوردید، بلکه بخش خاصی را ذکر کردید. ثالثاً مردم خوزستان چند نوبت توسط داریوش سرکوب شدند، مثلاً در ستون 1، بند 16-19 هم آمده است، مورد دیگری هم در ستون 5 بند 1-2 آمده است و ... هدف بیان اصل ماجرا بود، نه تبیین جزئیات آن. برای جزئیات و یافتن نام افراد (که مهم هم نیست) نویسندگان میتوانند به اسناد ارائه شده مراجعه کنند. یکی از فوائد ذکر سند همین است که خواننده برای مطالعه بیشتر و آگاهی از نکات ریز مسئله میتواند مستقیماً به سند مربوطه مراجعه کند. ترجمه ای که دوباره به مخاطب تحویل میدهید، دقیقاً خلاف حرفهای شما رو اثبات میکند، و نشانه بهانه‌تراشی است. چون کلمه revolte به معنی سرپیچی و نافرمانی کردن و شورش است. در متن ترجمه ای که در مقاله آمده است، دقیقاً این عبارت ترجمه شده است: «داریوش شاه گوید: این است آنچه که من در دومین و سومین سال، پس از آنکه شاه شدم، کردم. سرزمين اووجا Ûvja (عيلام، كه همان خوزستان و ايلام امروزی است) "نافرمان" شد.» کلمه نافرمان برای واژه revolte مناسب است. درباره واژه کشور هم عیلام همواره کشوری مستقل بود، اما اینکه هخامنشیان آن سرزمین را اشغال کردند و به عنوان یک استان از خاک خود درآورده اند، دلیل بر این نمیشود که ما این رفتار او را مطلقا درست تلقی کنیم. گذشته از این، ترجمه ای که در متن آمده درست است. واه dahyâuš در اصل به معنی کشور است. کشور عیلامیان... همانطور که در سایر کتیبه‌ها هم این واژه به همین صورت "کشور" (country) ترجمه شده است (http://www.livius.org/aa-ac/achaemenians/DPd.html). پس آنچه در متن مقاله آمده درست است.