با سلام خدمت موحد حق‌جو و فکر میکنم که نام مستعار باشد در هر صورت : از اینکه چند روز در جواب شما خواننده مقاله وقفه شد، فقط به خاطر این بود که دیگران هم اگر نقدی، اعتراضی، حرفی، سخنی دارند ارائه دهند. الان تاریخ 94/8/29روز پنج شنبه است و ظاهرا 4روز کفایت میکند برای عزیزان خواننده تا نظرات خود را بدهند. الغرض نقد و اعتراض شما در چند مورد را خواندم که یک به یک جواب آن را به حول و قوه الله تعالی و با عنایت اهل بیت علیهم السلام جواب میدهم - در اول پیامتان شعری را نوشته‌اید، و صحبت از شیر و پلنگ کردید، در بیشه زار ما فقط شیر وجود دارد و پلنگ جرات عرض اندام ندارد، چرا که خصلت پلنگ برای شکار فقط استتار است و بعد حمله ناجوانمردانه، و این در حالی است که شما خواننده محترم ناجوانمردانه برچسب دروغگویی و تهمت و افترای محض را به ما زدید،کما اینکه بزرگان وهابی و ... این روحیه و بدتر از این روحیه را دارند، شما فکر کردید با این نقد ما غافلگیر میشویم و حق حتما با شماست، نه جان برادر اگر کمی دقت، فقط کمی دقت، میکردید که نکردید، کتاب الکامل فی التاریخ ابن اثیر جزری شافعی این عالم بزرگ اهل سنت چاپهای متعدد دارد و ظاهراً شما چاپ انتشارات دار الفکر بیروت را دارید و نگاه کردید، با این چاپ شما ، این مقاله اصلاً در این جلد نیست بلکه در جلد هفتم است که زحمت دیدن آن را به خود نداده‌اید، اما جهت اطلاع شما به چاپ دار احیاء التراث العربی و دار صادر و ... نگاه کنید خواهید دید که حق با این جانب است با همین آدرس، این اولاً. دیگر اینکه آدرس یک نمونه را دادید (ج6ص272) باز جهت اطلاع شما عبارت متن را آورده‌ام تا در نرم افزار سرج کنید خواهی دید که چه کسی دروغگو و... است و اما عبارت متن که امیدوارم عربی را خوب بلد باشید و بفهمید تا دوباره متهم نشویم به افتراء و..._ذکر عده حوادث: فی هذه السنه ورد بغداد ابونصر ابن الاستاذ ابی القاسم القشیری حاجّاً و جلس فی المدرسه النظامیه یعظ الناس و فی رباط شیخ الشیوخ، و جری له مع الحنابله فتن لانه تکلم علی مذهب الاشعری و نصره و کفر اتباعه و المتعصبون له و قصد خصومه من الحنابله و من تبعهم، سوق المدرسه النظامیه و قتلوا جماعه، این ثانیاً . آدرس متن بقیه بصورت کوتاه(ج6ص182:فی هذه السنه الفتنه بین الفقهاء الشافعیه و الحنابله ببغداد...).(ج6ص364: ذکر الفتنه بنیشابور: فی هذه السنه، فی ذی الحجه جمع امیر کبیر من أمراء خراسان جمیعاً...).(ج6ص285:ذکر الفتنه ببغداد بین الشافعیه و الحنابله: ورد الی بغداد هذه السنه،الشریف ابوالقاسم البکری، المغربی الواعظ و کان...)،این ثالثاً. تهمت‌ها و افتراها از پیروان حضرت علی علیه السلام به دور است و باید به اصل ریشه خودتان رجوع کنید که خیانتها و حیله ها را برای چند صباح حکومت دنیایی بکار گرفتن، و انحرافات زیادی بوجود آوردند، تا افرادی مثل شما از حقیقت به دور نمانید، این رابعاً. دل ما جماعت شیعه پر است از محبت به علی و اولاد علی علیه السلام و جای شیاطین با تمام اوصافش قطعاً نخواهد بود و این مذاهب دیگر هستند که با ما طور دیگر برخورد میکنند و ما را جدای از خود میدانند، و. فکر میکنند شیاطین در ما رسوخ کرده، انشاء الله ما با علی و اولادش محشور میشویم و شما هم با ... چرا که به مصداق آیه 71 سوره اسراء خداوند میفرماید( ویوم ندعوا کل اناس بامامهم ...)،این خامساً. ما از قیامت باکی نداریم چرا که حساب و کتاب ما با واسطه و شفاعت ائمه معصومین علیهم السلام درست خواهد شد اگر نقص در اعمال ما باشد و این شما هستید که باید فکر چاره کنید و برای حساب و کتاب خود مهیا شوید، این سادساً. من هم امید وارم مسئولین سایت نظرات این حقیر را بدون کم و کاستی در جواب شما در منظر عموم قرار دهند تا حقانیت گفتار ما معلوم شود و خوانندگان خود قضاوت کنند،این سابعاً. در آخر نوشته خود دعایی کردید که خیلی بجا بود، و ما هم همین دعا را در حق شما و همفکرانتان داربم اما خداوند در قرآن سوره بقره آیه 10 چیز دیگری میگوید( فی قلوبهم مرض و زادهم الله مرضا و لهم عذاب علیم بما کانوا یکذبون)، پس بترسید از این عذاب اگر اعتقاد دارید،این ثامناً. در آخر باز امیدوارم آنقدر صداقت و شهامت داشته باشید که اعتراف به اشتباه خود کنید و حداقل یک عذر خواهی خشک و خالی داشته باشید. ........و السلام علی یوم ولدت و یوم اموت و یوم یبعث حیا .........