جناب بهزاد عزیز.جناب ابوریحان بیرونی گشتاسب زمان زرتشت رو با گشتاسب هخامنشی یکی پنداشتته که این مسعله به بخصوص امروز رد . فرزند گشتاسب کیانی اسفندیاره و فرزند گشتاسب هخامنشی داریوش بزرگه.... واینکه شجرنامه ایی که برای ویشتاسب هخامنشی ذکر شده با ویشتاسب کیانی یکسان میست و....(اسفندیاری در کار نیست )(هنریک ساموئل نیبرگ نوشته‌است سرتاسر ساخت این نظریه به اندازه‌ای بی‌معناست که از آن بالاتر نمی‌شود پنداشت. اینکه نویسندگان باستان پیش از این‌ها هر دو ویشتاسپ را باهم درآمیخته‌اند، دلیلی بر درستی این نظر نیست. کسانی چون وندیشمن، ویلیام گیگر، تیل،الدنبرگ، بارتولومه، ادوارد مایر، کریستن سن، مری بویس،ابراهیم پورداود و شاپور کاووسجی این روایات را از همه جهات با دلایل قاطعی رد کرده‌اند(منبع:مزداپرستی در ایران قدیم، ص ۲۴) ****زرتشتب بر اساس تخمین علم زبانشناسی(زبان گاتها که هم ریشه با سانسکریت ودایی ) و باستان شناسی ز مان زندکی زرتشت را حدود ۳۷۰۰ تا ۴۰۰۰ سال پیش در محدودی شرق ایران(بلخ امروزی ) تخمین کرده اند(بنگرید به کتاب مزدیسنا و حکومت جلال الدین اشتیانی که خیلی متخصصانه به این موضوع پرداخته و نظریات تمام دانشمندان مورد قبول علم باستان شناسی و زبان شناسی اورده شده ) در ضمن من شاهنامه را دروغین نخواندم .گفتم اشتباهاتی درونش هست که طبیعیه. اینکه شما با قطعیت میگی فردوسی پادشاهان ایلامی را ایرانی ندانسته یک مطلب غلطیه.پادشاهان ماد و اشکانی رو چطور ایا اونام ایرانی نبودن؟؟ چرا ایلامیانو ایرانی ندانسته؟؟ (بازم یک تناقض مسعولین سایت در پست های دیگر دم از پادشاهان ایلامی میزدن(که اونارو ایرانی میدونستن ) که هخامنش نایود شدن ولی در اینجا اونارو غیر ایرانی نامیدن ) به این مطلب توجه کن: ((از بهمن تا اسکندر: این دوره از شاهنشاهی کیانیان را می‌توان بخش تاریخی با خاطرات مبهم ایرانیان از دورهٔ هخامنشیان دانست. با توجه به اینکه خاطرهٔ هخامنشیان نزد ایرانیان به مقدار بسیار زیادی از بین رفته بود، همچنان داستان‌هایی از آنان وجود داشت. مانند برخی روایات زندگی کوروش و اردشیرهای هخامنشی که به بهمن نسبت داده شده. پادشاهان این دوره در زیر آمده‌اند: بهمن ،همای ،داراب و دارا.)) در زمان اشکانیان و بخصوص در زمان ساسانیان بیشتر اطلاعات مربوط بدوران هخامنشی از بین رفته بود .خط میخی منقرض شده و کتیبه ها کشف نشده بود ... اینگونه مساعل ثابت شدست حال شما مختاری بپذیری یا نپذیری/// در رابطه با خداینامه ها چیز زیادی نمیدونم ولی اگه فردوسی از ا نا استفاده کرده باشه بد اونام حتی این اشکالات وارده.