سامان . اول اینکه جماعت مسلمان جز بیسوادی چیزی برای تراوش ندارند ،دو پست در انتها نوشتید که شرمم میاد وقتمو به اینها پاسخ بدم .اخه شمارو چه به نقد ادیان ؟ من دارم به جلو فرار میکنم ؟1_قران تنها حجت است ،منابع سنی مث بخاری کمابیش معتبر هستند. در هیچ جای قران نامی از علی نیست، مثلا 255 بقره یا همان ایه الکرسی ،علی به معنی والاست و کاملا از ریتم ایه مشخصه که علی العظیم به معنای والای بزرگه !2_ منظور از عدالت برابری کامل تمام انسانها از رنگ و نژاد و قومیت است ،به عنوان مثال در ان دوران ایرانی حق ازدواج با یه زن عرب رو نداشت ؛معدودی هم اگر ادعای چنین جسارتی میکردند توسط امیرالمومنین موی ابرو و سرشان را میتراشیدند و در شهر رسوایش میکردند و حد میزدند ، اما در زمان خلافت علی این بی عدالتی ها کمتر بود ! شما حتی معنی عدالت رو هم نمیدونید ! یه نگاه به جامعه و حکومت کنونی عربستان بندازید ،هنوز هم بر مبنای قران عدالت نیست ،حکومت وراثتیست و حاکمین مشمول قوانین نیستند و برخی از علما حتی میخواهند برده داری رو هم قانونی کنند. در رابطه با امامت هم دچار اشتباه شدید ! مذهب تشیع را سلمان بنیان نهاد و مغان میترایی ظاهرا مسلمان شده با مبنای همان زرتشتیت تقویت کردند .3_در مورد عجم هم مگه میشه یک لغت پارسی به عربی بره بعد دچار هیچ تقییر و فرسایشی نشه ؟ لشکر فارسی =عسکر عربی. از جم فارسی = عجم عربی . عرض کردید اسم جمشید یم بوده عجم در برهه ای «ایم » و «هیم » تلفظ میشد . حدیث امام صادق : ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ: ) ﻟﻮ ﺍﻧﺰﻝ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻋﻠﯽ ﺍﻟﻌﺠﻢ ﻣﺎ ﺁﻣﻨﺖ ﺑﻪ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭﻗﺪ ﻧﺰﻝ ﻋﻠﯽ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻓﺂﻣﻨﺖ ﺑﻪ ﺍﻟﻌﺠﻢ ﻓﻬﺬﻩﻓﻀﯿﻠﺔ ﺍﻟﻌﺠﻢ(. ﺍﮔﺮ ﻗﺮﺁﻥ ﺑﻪ ﺍﯾﺮﺍﻧﯿﺎﻥ ﻧﺎﺯﻝ ﻣﯽﺷﺪ، ﻋﺮﺏ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﻧﻤﯽﺁﻭﺭﺩ، ﻭﻟﯽ ﺑﺮ ﻋﺮﺏ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪ ﻭ ﺍﯾﺮﺍﻧﯿﺎﻥ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻧﺪ . ﺍﯾﻦ ﻓﻀﯿﻠﺘﯽ ﺍﺳﺖ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﯾﺮﺍﻧﯿﺎﻥ ! در تمام روایات امامان و پیغمبر و حتی نوشتار "خویشاوندی ایرانیان با امامان" هم عجم تنها به معنی ایرانی اطلاق میشد که میتونید در نت و منبعی معتبر این واژه رو ریشه یابی کنید !4_ عرض کردم بیش از پنجاه مورد از اموزه و واژه اوستایی در قران است .تشابهات مسیحیت به مزدیسنی هم خیلی زیاد است ،حتی روزه یشان هم دقیقا یک جور است ! لطفا به طرف مقابلتون احترام بگذارید و بهتر کامنت بگذارید !