سلام ؛ دوست گرامی به روایات مربوط به بهشت و جهنمی که پس از مرگ به آنجا می رویم دقت کنید متوجه می شویم که این بهشت و جهنم در آسمان ها هستند یعنی هم بهشت و هم جهنم هر دو در آسمان ها هستند ولی در این دو آیه می بینیم که می فرماید بهشت آن به وسعت آسمان ها و زمین است! یعنی فقط بهشت ( نفرموده بهشت و جهنم ) به وسعت آسمان ها و زمین است پس این بهشت با بهشتی که بعد مرگ به آنجا می رویم تفاوت دارد ! یعنی تمام فضای آسمان و زمین بهشت گونه می شود و بهشت به پهنای آسمان ها و زمین خواهد بود ؛ خوب حال اگر آیه ی سوره ی حدید را اصل بدانیم در آن فرموده شده : بهشتی که عرض آن مانند آسمان ها و زمین است ، ممکن است که این تفکر پیش آید که بهشتی هست که وسعت ان شبیه آسمانها و زمین است اما در این محدوده نیست یعنی به اندازه ی آسمان ها و زمین است اما شاید در آسمان ها و زمین نباشد که این تفکر در مورد بهشت ظهور بنا بر روایاتی صحیح نیست از جمله در روایتی داریم : " ابوسعيد خدرى از پيغمبر (ص) نقل كرده كه فرمود : ابشركم بالمهدى يبعث فى امتى على اختلاف من الناس زلزال فيملاء الارض عدلاً و قسطاً كما ملئت ظلماً و جوراً يرضى عنه ساكن السماء و ساكن الارض يقسم المال صحاحاً فقال له رجل : و ما صحاحاً ؟ قال : السوية بين الناس . شما را مژده به ظهور مهدى مى دهم كه به هنگام اختلاف زياد و تزلزل مردم ، قيام كند و زمين را پر از عدل و داد نمايد چنان كه از ظلم و ستم پر شده باشد ساكنان آسمان و زمين از حكومت او راضى خواهند بود و اموال را ميان مردم به طور مساوى قسمت كند. " فرموده ساکنان آسمان و زمین از حکومت وی راضی ند ! حکومت ایشان بر اهالی آسمان و زمین است پس نعماتی که ایشان جاری می کنند و بهشتشان هم در کل فضای اسمان و زمین خواهد بود ! پس حکومت ایشان و بتبع بهشت ایشان در آسمان و زمین است نه صرفا جایی که هم اندازه ی آسمان و زمین باشد ؛ در روایتی دیگر داریم : " عبدالله بن عمر مى گويد : پيامبر (ص) فرمود: يخرج المهدى و على رأسه ملك ينادى هذا المهدى فاتبعوه . مهدى در حالى قيام مى كند كه فرشته اى بالاى سر او قرار دارد و مى گويد : مهدى اين است از وى پيروى نمائيد " آیا ما الان فرشته ها را می بینیم؟ خیر پس ان موقع چطور خواهیم دید ؟ وقتی قرار باشد بهشت در تمام آسمان و زمین بر قرار شود و فرشته ای را که بالای سر امام هست را ببینیم بایدفضای آسمان ها و بتبع ساکنان آنها مادی شوند ؛ این دو روایت خود دلیلی است بر انکه تمام آسمان و زمین در زمان ظهور درگیر می شوند و در نهایت باید بهشت گونه شوند . اما ایه ی سوره ی آل عمران مستقیما اشاره دارد بر اینکه بهشت به وسعت آسمان زمین است و واضح این موضوع را بیان می دارد . "اندیشه بهشت ظهور نیز از بیخ و بن از هم پاشیده خواهد شد" یعنی آفای حجامی به اینکه آقا امام زمان عج با آمدنشان فضایی بهشت گونه بر زمین حاکم می کنند که در روایات متعددی بر نعماتی که ایشان جاری خواهند نمود اشاره شده است ، شک دارند؟؟!! شاید بر توصیفات در مورد بهشت کاملا واقف نیستند که نمی دانند آنچه در روایات متعدد در مورد حکومت امام زمان عج آمده همان توصیف بهشتی است که ایشان بپا خواهند کرد ! مثلا : يخرج رجل من اهل بيتى و يعمل سنتى و ينزل الله له البركة من السماء وتخرج الارض بركاتها و تملاء به الارض عدلاً كما ملئت ظلماً و جوراً و يعمل على هذه الامة سبع سنين و ينزل بيت المقدس " " يتنعم امتى فى زمن المهدى (ع) نعمة لم يتنعموا قبلها قطّ يرسل السماء عليهم مدراراً و لا تدع الارض شيئاً من بناتها الاخرجته . امت من در زمان مهدى چنان در فراخى معيشت به سر برند كه هيچگاه پيش از آن نديده باشند . آسمان پى در پى بركات خود را براى آنان فرو مى ريزد و زمين آنچه دارد بيرون مى دهد " "از على (ع) روايت شده كه فرمود: به پيغمبر اكرم (ص) عرض كردم : يا رسول الله (ص) أمنا آل محمد المهدى أم من غيرنا ؟ اى رسول خدا مهدى از ما اهل بيت است يا از غير ما؟ پيامبر فرمود: لا، بل منا يختم الله به الدين كما فتح بنا و بنا ينقذون من الفتن كما انقذوا من الشرك و بنا يؤلف الله بين قلوبهم بعد عداوة الفتنة اخوانا كما ألف بينهم بعد عداوة الشرك اخواناً فى دينهم . او از ماست خداوند دين را به وسيله او ختم كند چنان كه توسط ما گشود ، مردم به وسبله ما از آشوبها نجات يابند چنان كه از منجلاب شرك بيرون آمدند، دلهاى آنها را به هم پيوند دهد و بعد از دشمنيها آنها را با هم برادر كند، چنان كه بعد از نجات از شرك ، آنها را با هم برادر دينى كرد." و بسیاری روایات دیگر